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如今，在这个物欲横流的社会中，孩子的内心需要以“仁”作为衡量善恶的标准，需要有仁者做先导。www.Pinwenba.com否则，孩子就很难把持自己，很容易受到负面的影响，从而迷失自己。因此，我们一定要教孩子亲近仁德之人、仁德之事、仁德之物，这样孩子的德行才会与日俱增，孩子的过失才会与日俱减。
能亲仁，无限好，德日进，过日少
不亲仁，无限害，小人进，百事坏
一个人要想学问有所成就，需要两个先决要素：好老师和好同学。
一个人要想有所成就，需要两个先决要素：一个是好老师，另一个就是好同学。其实，无论是好老师，还是好同学，都属于仁德之人。为什么好老师和好同学是一个人获得成就的先决要素呢？
因为，好老师就好像是一个领路人，把最重要的人生智慧和教诲都传授给我们，使我们懂得做人的道理，掌握学问、技能、才艺等；好同学就好像是一个携手前进的同行者，通过互相学习、互相帮助、互相提醒、互相鼓励，从而使彼此到达成功的彼岸。
所以，在孩子成长的道路上，同样需要好老师的教诲，需要好同学的帮助，从而使他的道德学问有所提升。
亲近仁者，会给孩子带来怎样的好处呢？
如果孩子能够亲近“仁者”，也就是品德高尚的人，就能得到无限的好处。最大的好处是什么呢？“德日进”，德行会一天比一天好；“过日少”，过失会一天比一天少。为什么会获得这样的好处呢？因为，无论在哪里，仁者都具备高贵的品德和广博的学识。如果孩子能够经常亲近这样的仁者，在无形中就会受到熏陶，从而使自己的德行和学问在不知不觉中得到很大的提升。
这也正好印证了那句古话：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香。”当孩子亲近品德高尚的人时，就好比是进入了一间充满芳香的房间，久而久之，虽然已经闻不到房间的芳香了，但是他的身上却带着自然的芳香。
另外，当孩子亲近仁德之人时，他就会主动向他们学习，从他们身上吸取经验和教训，从而反观自身，看看自己哪个地方做得还不够好，哪个地方需要改正，正所谓“见贤思齐”。这样一来，孩子的过失就会减少。
不亲近仁者，又会给孩子带来怎样的坏处呢？
如果孩子不能亲近仁德之人，就会有无限的坏处，一些缺失道德的人就会慢慢靠近他，很多事情也会朝着不好的方面发展。为什么会“小人进”呢？因为“物以类聚，人以群分”，当孩子和缺失道德的人是同一类人的时候，孩子不用主动接近那些人，那些人自然会主动接近孩子。为什么会“百事坏”呢？试想一下，当缺失道德的人接近孩子而孩子又没有衡量善恶的标准时，他就可能跟着他们做很多错事，甚至走向歧途。
同样，这也印证了那句古话：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”当孩子与缺失道德的人相处时，就好比是进入了一家充满臭味的鲍鱼市场，待的时间久了，虽然已经闻不到鲍鱼的臭味了，但是他实际上却与臭味融为一体了。
另外，如果孩子不能亲近仁者，没有向善之心，他的心就会向外跑，就很容易受到外界的影响和污染。比如，有的孩子亲近不好的电视节目、电影，亲近虚拟的网络游戏，其中很多都充满暴力、血腥，甚至是色情，所以，这些东西展现给孩子的都是不好的一面，无法启发他的善心、善行，而会玷污他原本纯洁的心灵，干扰他的学业，让他变得颓废、不思进取，甚至因此而走向犯罪的道路。
有时候，我们需要给孩子提供亲近仁者的机会。