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孩子对父母的恭敬之心，不仅仅体现在当父母呼唤或嘱咐他做事时能立即应答，还体现在父母教导他的时候心存恭敬地聆听。“父母教，须敬听”这句教诲是说，父母教导孩子时，孩子应该恭敬、虚心地聆听。
然而，事实上，面对我们的教诲，年龄偏小的孩子还能够聆听，但是孩子越大，似乎就越听不进去，他要么表现出一副不屑的样子，要么心不在焉地随便听听，要么干脆直接顶撞我们，我们说一句，他能回顶几句，甚至“一言九顶”……类似这样的情景，在生活中已经不是个例了。面对孩子的顶撞，我们的内心作何感想呢？会舒服吗？
而有的父母过于疼爱孩子，即使孩子犯了错误，也不会及时上前纠正，甚至会极力袒护。渐渐地，孩子就会养成唯我独尊、傲慢无礼、张扬跋扈的性格，到那时，我们再教导他，他一定不会听从。不仅如此，当我们对他的照顾令他不满意了，他就会反过来“教导”我们，说不定我们还会“乖乖地”听从，听取他的意见，下次“改进”照顾他的方法。这样一来，我们和孩子完全换了位置，他成了我们孝敬的对象。这简直是颠倒了伦常，孩子不像孩子，父母不像父母，如果是这样，孩子的未来不但不会辉煌，我们整个家庭也不可能兴旺。
当然，不是所有的孩子都是如此。有的孩子出自于有良好家教的家庭或学习过《弟子规》，当父母教导他的时候，他会恭恭敬敬地听从，虚心父母教，须敬听
地接受，并把父母的教导落实在实践中。由此，他自己的过失不但得到了纠正，道德学问也得到了提高。而且，他会把对父母的这份恭敬延伸至周围任何人那里，人们在与他的相处中感受到的是被尊重、被恭敬，如此一来，人们怎么会不喜欢他，不愿意帮助他呢？这样，他的人生路就会因处处遇贵人而更加顺畅。这难道不是我们希望的结果吗？唯有我们和孩子共同学习《弟子规》，才能实现这一点。
如何帮助孩子落实“父母教，须敬听”这句教诲呢？
在我们帮助孩子学习之前一定要思考，孩子为什么不恭敬地听从我们的教诲？
有这样一个男孩，他在10岁之前都是乖巧听话的孩子，妈妈说什么他都会认真听。不知道什么原因，上了初中之后，他渐渐地开始跟妈妈顶嘴，一开始妈妈也没在意，可是他却越来越不像话，对父母顶撞得越来越厉害。另外，他在学校还常常与同学争辩，而且竟然开始顶撞老师。他的人缘越来越差，情绪也因此越来越低落，人生似乎走入了低谷。
仔细观察他的家庭会发现，他的妈妈在家务方面非常在行，而爸爸就略显笨拙。而每当妈妈指导爸爸做家务或者指出爸爸的问题时，爸爸从来不会虚心地说：“好的，我知道了，我下次注意。”而是说出种种借口，不接受妈妈的意见，有时甚至还会因此跟妈妈生气。
爸爸不仅对妈妈是这个态度，对父母、亲人、朋友都是如此。总结起来，就是爸爸根本听不进别人的劝导，也从来不会虚心接受别人的意见，自以为是、固执己见。在爸爸潜移默化的影响下，儿子也渐渐学会了爸爸的说话方式，慢慢地就变得爱顶撞父母了。
可见，我们的言语行为是孩子最直接的榜样。如果我们能够听取父母、亲人、朋友的劝导并虚心接受的话，孩子也会受到影响，并用同样的态度面对我们对他的教导。反之，如果我们都不懂得“须敬听”，孩子也不会恭恭敬敬地听我们的话。也就是说，教育孩子是一个“种瓜得瓜，种豆得豆”的过程。孩子教育好了，我们就自得其乐；教育不好，我们就自食其果。正所谓“自己酿的酒，自己去品，其味自知”。
话说回来，我们都希望能种好种子，结好果，所以我们千万不能忽视自己的行为。我们希望孩子孝顺听话、前途似锦，那么我们就必须努力做到“父母教，须敬听”，只有这样，我们对孩子的期望才不会变成失望。
除此之外，我们也应该注意教导孩子的方式，如果我们总是用埋怨的方式来教导他，他肯定会产生抵触情绪，由此而无法恭敬地聆听我们的教诲。当然，作为孩子，无论如何，都不应该无礼地对待我们，但是，如果我们自己不能无条件地恭敬自己的父母的话，那么就不要要求孩子。因为，我们的要求不但是苍白的，也是令他反感的。
所以，我们一定要俯下身来落实《弟子规》的这句教诲，这样，孩子就一定会有所改观。
鼓励孩子践行“父母教，须敬听”的教诲，使他成为能受谏的有福之人。
俗话说“福在受谏”，一个人有没有福气，就看他能不能听取谏言。
对孩子来说，也是如此。一个孩子的道德学问能不能不断提升，个人的发展空间会不会越来越大，人生之路走得顺畅不顺畅，很大程度上就取决于他愿不愿意听劝、受谏。
孩子都有缺点，而他自己很难看到自己的问题，如果他要想发现缺点、改正缺点、不断成长，就必须有一个愿意听从他人劝导的态度。如果孩子面对父母、老师、长辈的教导或面对朋友、同学提出的建议，总是表现出一副傲慢不屑、不愿意接受的样子，那么久而久之，就没有人愿意劝导他了，他就会因此而止步不前。
相反，如果孩子用恭敬心认真听取他人的劝导，并抱着“有则改之，无则加勉”的态度，他就会不断进步。而对方也会因他的恭敬而愿意不断地帮助他，不断地给他提出有价值的、有效的意见，对孩子而言，这样的人不就是他人生中的贵人吗？
所以，我们与其天天祈祷孩子遇到能帮助他、提携他的贵人，不如培养孩子具备接受他人建议的心量和谦虚、恭敬的态度。而这种素质很大程度上需要通过践行“父母教，须敬听”这句教诲才能实现，让我们和孩子共同努力吧！
父母责，须顺承
每个孩子都不可避免地会遭受父母的责备，而面对责备，孩子会乖乖“顺承”吗？
孩子在成长过程中都会犯各种各样的错误，我们也许会因此生气，接着会责备他、批评他，甚至呵斥他。其根本目的，无疑是希望他能够有所改变，不断进步。所以，对于我们而言，出于为孩子好的目的而责备孩子，是非常正常的、无可厚非的行为。而面对我们的责备，孩子应该如何反应呢？这句“父母责，须顺承”告诉我们，当父母责备孩子或者管教孩子的时候，孩子应该表现出顺从的态度并虚心地接受。
然而，现今社会的大多数孩子并不是这样的。有的孩子听到父母的责备声，虽然嘴上不说，但是表情相当难看，他内心在说：“你别指责我，我不爱听。”有的孩子则是找一大堆理由，以表示父母说的不对；有的孩子则是直接和父母对抗，不但反过去责备父母，还会做出一些过激的行为让父母伤心……所以，很多父母经常叹息道：“如今的孩子，怎么这么难管教啊！”
有一个小男孩自从知道有虐待儿童的举报电话之后，只要父母一责备他、批评他，他便打电话举报，或是对着窗外的路人哭喊道：“我父母虐待我，请你们帮忙打举报电话。”几次之后，小男孩的父母都不知道该用什么方式管教他了。说轻了，他不听；说重了，他又要举报。面对这种情况，父母真是无可奈何。
当然，也有少数孩子面对父母的责备和批评会毕恭毕敬地表示顺从，并接受父母的教导。为了让父母尽快消气，他还会说：“爸爸妈妈，我知道错了，我下次一定改，您别生气了。”这样的孩子在当今社会是不是太少见了？有些父母甚至会怀疑，有这样懂事听话的孩子吗？当然有，力行《弟子规》的孩子就是如此听话懂事，这不是杜撰，而是事实，只是你没有见过、接触过而已。
如果我们希望孩子听话孝顺，那么我们完全可以和孩子一起把这句教诲落实在生活中，只要落实，我们就会发现，听话懂事的孩子原来就在我们自己家中。
当然，我们也不是完人，也会犯错误，也就是说，有时候责备孩子责备得不当，甚至会误解孩子。这时，孩子是否也应该顺从呢？应该是这样。但我们也要教孩子：当你认为我们做得不对的时候，要在事后以恰当的方式提出自己的意见来。《弟子规》中的另一句“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”，就是教孩子给父母提意见的，具体的内容将在后面详细讲述。
如果孩子不践行“父母责，须顺承”的教诲，对个人、家庭有什么影响吗？
有个男孩从上初中开始，对父母的责备就常常表现出强烈的不满，后来慢慢演变到根本不让父母开口。在学校里，如果老师批评他，他就用眼睛瞪着老师，嘴里还嘟囔着，老师批评得厉害了，他就和老师对着干。搞得父母不敢惹他，老师也管教不了他。
后来，他高中还没上完就开始到处打工，一年之内换了好几个工作，每次都是领导说他几句，他就撂挑子不干，有时还会辱骂领导。
一次，他过马路时没有遵守交通规则，差点儿被一辆车撞上。司机气愤地说：“你怎么不遵守交规呢？不要命了？”一听这话，他就不依不饶地开始骂司机。司机听不下去，便下车和他理论，没说两句，两个人就动起手来，后来，他被打成重伤送进了医院。
这个男孩就是因为听不得他人的责备，才养成了一身的坏毛病，脾气还异常暴躁，工作和生活都不顺利。如果他能做到“父母责，须顺承”，当面对老师、领导、他人的责备时恭敬地接受，那么他的学业就不会半途中止，工作也不会屡遭不顺，更不会遭遇横祸。一切都是自作自受啊！而源头就是因为他没有在父母那里养成“顺承”的习惯。可见，一个不懂得孝顺父母的孩子，未来的路一定不会顺畅。
这个男孩的例子并不极端。有的孩子因各种原因被父母责备后，居然起了杀死父母的念头。可怕的是，个别孩子居然真的害死了自己的父母。
仅仅因为被责备，就完全不顾父母对自己的大恩大德，这简直是天理难容啊！可是，我们能简单地怪罪这些孩子吗？
这种现象的发生完全是因为家庭教育的严重缺失造成的，而这种缺失已经不是一年、两年或者五年、十年了，而是大半个世纪，所以呈现出的社会现状往往让人惊愕和惋惜。如果我们做父母的还意识不到家庭教育的重要性，那么孩子的个人生活不但没有顺利可言，严重的话，甚至还会导致家破人亡。
所以，我们不要小看《弟子规》的力量，它可以让每个孩子都过上平安幸福的生活，也可以让每个家庭更加美满，让社会更加和谐。
我们如何和孩子一起践行“父母责，须顺承”这句教诲呢？
身教永远是最有力量的教育。我们希望孩子能落实《弟子规》，那么我们就要问问自己，当我们的父母、领导、长辈、妻子（丈夫）责备我们的时候，我们是什么态度？有没有恭敬地顺从并虚心地接受？我们的一举一动，孩子都会看在眼里，我们怎么做，他就会怎么学。
所以，当父母、亲人、领导、同事责备我们的时候，我们最好主动表示歉意，诚恳地接受对方的指责，而且要从内心深处真正认识到自己的错误，并说：“对不起，这件事是我做得不妥，我下次一定注意。”此言一出，对方肯定不会继续喋喋不休地指责下去。
如果一开始我们说不出口，那么至少要做到不生气、不顶撞。而要做到这两点，就不能总认为自己是对的，而是要从对方的训导和指责中发现自己的问题，了解对方对自己的不满，这样才能心平气和地听对方说。即使对方说得不太对，我们也不能“奋起反抗”，因为结果只会两败俱伤。
我们要么耐心地给对方解释，要么等到对方完全消气之后再从长计议。
如果对方已经气得失去理智了，那么我们就要灵活应对，千万不能硬碰硬。
说到这里，我想起了“曾子受杖”的故事。
曾子是孔子的学生。一次，与父亲在瓜地里劳作，曾子不小心斩断了瓜苗，父亲看他不爱惜植物，做事不谨慎，于是很生气，便举起手上的大棍子向曾子的背部打去。曾子知道“父母责，须顺承”的道理，就一动不动地让父亲打。没想到，父亲用力过猛，曾子的身体承受不了，结果晕过去了。
曾子醒过来后，不但没怪父亲，反而问父亲费了这么大力气教育自己身体有没有不适，还到房间拿出琴开始弹奏起来，以表示自己的身体无恙。
故事讲到这里，我们也许会觉得曾子太孝顺了，甚至觉得曾子简直愚蠢，是愚孝的行为。我曾看过一些家庭教育学的专著，里面也讲到过这个故事，但讲到这里就截止了。之后，专家还就此批判儒家文化，说古人愚孝，不尊重人格，宁肯被父母打死，也要顺从父母，云云，进而上纲上线，大肆批判古代教育的不是。
可事实上，故事并不是到这里为止的，这仅仅讲了一半。接下来的一半是这样的：
当这件事被孔子知道后，孔子责怪曾子不孝，并告诉弟子们“小杖则受，大杖则走”的道理。也就是说，如果父母拿小棍子打你，你就要受着；如果拿大棍子打你，你就要赶快跑。为什么？因为父母生气的时候情绪难以控制，假如拿大棍子打失手了，把孩子打伤了，甚至打死了，那伤心的还是父母。所以，孝顺的孩子是不会把父母陷于不义的。
由此我们知道，如果责备我们的人情绪异常激动，甚至要打我们，那么我们还是先走为妙。所以，《弟子规》中的教导并不是死板的，而是灵活的。只要我们存着一颗孝顺父母、恭敬父母的心，并把这种态度延伸到生活中的每一处，那么我们和孩子必将获得幸福美满的人生。
教子箴言
“父母呼，应勿缓”到“父母责，须顺承”这四句，阐述了为人子女对待父母应有的态度，这个态度就是无条件的恭敬。父母无条件地养育子女，子女如果轻视父母、对父母无礼的话，真是有愧为“人”。道理如此，但现实状况却不容乐观，我们不要责怪孩子，看看我们自己是如何对待父母的，答案一目了然。