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在姜芃姬看来，那些顽固不化的信徒，宛若定时炸弹，肯定不能留。
不过，那些意志不坚定的墙头草呢？
姜芃姬能将他们一个一个杀光了？
很显然，这是不可能的。
既然是墙头草，何不将他们拉拢到自己这边？
“这首童谣，我打算让三县乞儿到处传唱。我就不信了，红莲教还能折腾出什么浪花。”
事实上，这首童谣是姜芃姬和十五万咸鱼观众议论之后的结果。
简单易懂，朗朗上口，再加上姜芃姬背后操纵，不怕传唱度不够。
哪怕是不识字的老妪听了，她也能轻而易举明白其中的意思。
杨思细想，的确可行。
百姓大多愚昧，没有自己的判断力。
若是主公以雷霆手段杀尽红莲教顽固信徒，必然会惹来外界的讨伐，说主公残暴不仁。
这样一来，红莲教就洗白了，成了被恶势力欺负的白莲花，真正的好人反而被苍生讨伐。
与其这样，还不如占据道德制高点。
姜芃姬不能将自己塑造成弱者，但她能将自己塑造成高风亮节的“救世主”。
杨思眸光微闪，他想了想，借了笔墨在竹简上又写了另一首童谣。
姜芃姬写的童谣是揭露红莲教的，杨思写的童谣是讴歌奉邑郡的。
在杨思看来，抨击揭露红莲教在承德郡所做的恶行，让百姓彻彻底底看清红莲教的真面目，这还不够，还要添柴加火。到底是跟着红莲教被剥削欺负呢，还是跟着柳羲吃香喝辣？
很显然，用脚趾头思考都知道该选择哪个。
不过两三天，这两首童谣从峰湖县蔓延到红莲县和金门县，大街小巷都能听到。
一开始只是乞儿和爱凑热闹的顽童，后来又多了一些被红莲教剥削、生存艰难的百姓。
虽说传唱没多久，但城内的情形明显改善了不少，最显著的一点便是折腾的脑残信徒少了。
亓官让常常舒了一口气，少了折腾的愚民，他也能将多余的心力放在别的地方。
如今，红莲教的主力都聚集在秋雨县，这是一块硬骨头，不像之前三县那么好拿。
想要攻下秋雨县，只能集中兵力，不然太难打。
亓官让、卫慈和杨思默契一致地挑选可用的俘虏，将他们打包分批送回奉邑郡。
大部分人都丢去挖矿、开垦荒田、修筑道路或者建造房屋，免费的人力资源，不用白不用。
按照姜芃姬以前的计划，这些俘虏都有为期半年的“考察期”，若是表现得好，说不定还能进入卫慈管辖的民屯区，分到田地，成为民屯兵，种出来的粮食能分到六成或者七成！
当然，这半年“考察期”内，姜芃姬也管他们吃住，但是只管饱不管好，不给薪酬。
为了安抚俘虏，免得押送的路上滋事，这些“福利”条件都事先说好了。
不过，俘虏们还是胆战心惊，觉得姜芃姬这些话都是哄骗他们的。
作为战胜者，她没有动手杀俘虏减少口粮开支也就算了，会好心好意管他们吃住？
怀揣着战战兢兢的心情以及对外来的惶恐，这些俘虏被分批送到奉邑郡。
徐轲等人夜以继日地赶工，还没将手头的事情做完，一大堆公务随着俘虏的到来从天而降。
没辙，他们只能到处抓壮丁，分担公务。
不然的话，等姜芃姬出征回来，估计只能看到他们坟头茂盛的野草了。