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在广袤的神州大地上，一直流传着一个关于月下老人的传说：
唐朝元和年间，有个叫韦固的书生，在宋城龙兴寺等朋友时，突见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”
韦固将信将疑，又问布袋里所装何物？老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。”
韦固生气道：“她与我年龄、身份相差如此悬殊，如何可能？老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。
十多年后，韦固的上司王泰将女儿许配给了他。两人成亲后，夫妻相敬如宾，爱慕非常。一日，王氏向韦固提及自己的身世，说其在襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来因陈婆打听到她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养，直至十六岁时嫁与韦固。
韦固听完妻子叙说，大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。从此，“月老红绳系赤足，千里姻缘一线牵”的传说世代相承，老少皆知。
后有人提议，为月下老人修建祠庙，常年供奉，以求泽被四方！从此，各式各样的“月老祠”遍地开花，布满华夏。但发展到后来，由于“男子上门提亲，女子作出选择”的模式越来越普遍，加之女子被要求必须从一而终，所以，女子选择夫婿变得更加的关键、重要。这时，也不知是谁提出来，说天庭中除了住着一位主管人世姻缘的“月下老人”外，还有一位专门分管女子择婿的上仙，名叫“月神婆婆”。自此，中土有些地方就开始出现了专门用以供奉“月神婆婆”的月神庙。此种庙宇数量不多，但据说往往都极为灵验。
太原府靠近城南方向，就建有这样一座“月神庙”。此庙连同东边广场在内，占地大约在两到三亩之间。庙中神坛的东侧，供奉着一尊高近两米、双手平托、含笑而立的“月神婆婆像”；西侧则放着一个高越三尺的铁制鸟笼。笼中正关着一只通体雪白，唯独额顶部位，长有一撮红毛的怪鸟。
在离庙宇正门口约二三十米的地方，铸有一座长约四米，宽、高约两米的铜制案台。案台的四周，密密麻麻挂满了一把把心形的小锁，而空出未挂锁的位置，正好形成了三个字——“同心台”。
这座月神庙灵验之名，不仅仅是在SX境内，就连远在武当的谷长风也曾有所有耳闻。真正可谓声传千里，无人不知，无人不晓。尤其是关于此庙“玄鸟择婿”的传说，更是被传的神乎其神！
所谓的“玄鸟择婿”，主要是指当一位女子可选择做夫婿男子太多，而自己又无从抉择的时候，女子通过焚香祷告的方式，在月神婆婆的神像前，默默倾诉自己的苦恼和请求。并将候选男子的姓名及生辰八字，分别写在红纸上，交于庙祝用红线缠绕后，挂于“同心台”的心形锁上。如月神婆婆感其诚意，则会将女子前世注定的姻缘传达给其身侧的玄鸟。由玄鸟来选择女子今生的“真命天子”。
如玄鸟未作出选择，则说明“同心台”上挂着的候选男子名单，并无其“真命天子”在列。如此，则该女子在七七四十九天之内，不得再向月神婆婆求助。且女子一生之内，求助的次数不得超过三次。否则，将会受到月神婆婆的诅咒，从此一生或孤独终老，或青灯永伴！
据传，这“玄鸟择婿”灵验异常，为前来参拜的红颜撮合了无数金玉良缘。故庙里常年香火不断，来自五湖四海、四面八方的信女熙熙攘攘，络绎不绝！
距日落至少还有一个时辰的时间，月神庙东侧的广场却早已是一片喧嚣，人满为患！不出意外的话，今日将很可能是此庙自兴建以来，最为拥挤，最为热闹的时刻！
顾家还特意在其东侧广场的北面搭建了一座“招婿台”。此台共有七根台柱支撑，东、西、北三面皆由帷幔围合，独留南面朝向台下观众。台柱上挂满了吉色的丝带绫罗，洋溢着一片浓浓的喜庆之气！
招婿台前，黑压压一片，挤满了观众。其中以青年男性居多，大家交头接耳，你一言我一语，都在讨论：顾家到底将采用何法，为自己的二千金遴选乘龙快婿？
谷长风站在靠西最不起眼的一个位置，被摩肩接踵、越来越多的人群挤得几乎无法站稳脚跟。事到如今，连他也不禁动了好奇之念。
在一片嘈杂和尖叫声中，顾家家主顾开荣率先登台。只见他五十来岁的年纪，一缕长须，两鬓微霜，面有红光。随着他抬手示意，台下的喧闹终于渐渐平息了了下来。
顾开荣先是向台下观众寒暄客套了一番，然后直接切入了今日的主题：“……顾某之所以将今天的招婿之会设在此处，其意图想必大家已能猜出一二。虽说自古儿女婚姻，讲究父母之命、媒妁之言，但此处“月神庙”得玄鸟庇护，灵验之名，人尽皆知。正所谓：“自古姻缘由天定，月老自有好安排”，故而，顾某决意也采用“玄鸟择婿”之法，为小女倾国遴选良配。”