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入华夏则华夏之，入夷狄则夷狄之？
没那么简单！
张楠曾经同查莉说过，唐代韩愈关于这个问题，在其《原道》中的原话是：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”
但为什么韩愈的这段话到了现代，反而知晓者不多？
因为清代统治者命人篡改了韩愈《原道》原话，改成——上谕：“自古帝王之有天下，莫不由怀保万民，恩如四海，膺上天之眷命，......韩愈有言：中国而夷狄也，则夷狄之；夷狄而中国也，则中国之。”
韩愈原话的适用对象是华夏血统诸侯，说的是诸侯用夷礼则视为蛮夷，诸侯用中国礼就视作中国，此处没有说“夷狄”入中国！
关你夷狄毛事！
张楠估计那位韩老大就没把夷狄当人！
为什么要篡改？
统治需要尔。
张楠如今是南部非洲之王，势力更是深入中非、东北非地区，地盘可比华夏古代的诸侯大多了。
如果老孔与韩愈地下有知，估计会很支持他在南部非洲实行中华礼仪与规则。
要知道韩愈可是唐朝人！
古代华夏推崇的最高军功是什么？
封狼居胥和燕然勒功，这可比一般的灭敌国功更为高一等，张楠都将势力覆盖到非洲，韩愈百分百会很支持吧。
当然，张楠是为自己在这么做，且时代在变，又是在非洲，礼仪、意识与规则也在做着适应实际、时代的改变，但其根本不会变。
入华夏就是华夏人？
扯淡！
在华夏，崇洋媚外者可不少；蛮夷入华，只想占便宜的更多！
入夷狄则夷狄？
还是扯淡！
身在蛮夷，行华夏之礼之人也不少，他们永远记得，且坚定的认为自己永远是华夏人！
查莉成不了传统意义上的华夏人，张楠也没想让她成为传统意义上的华夏人，因为那是不可能的。
她的观念与思维跟自己接近，这就足够了。
自个也没想着将南部非洲变成华夏的翻版，因为那也是不可能的，只是努力在有生之年，能让这片土地彻底变成自己想变成的那个模样。
此刻把玩着手中的这枚“金开元”，设想着它出现在此处的一切可能性，这边女孩子也没打扰自己。
忽然，对查理兹-塞隆道:“挖墓我会，考古好像有些外行，你说怎么办才好？”
系统发掘、分析、整理，这还真得需要采用专业考古的方式。慢工出细活，张楠没这个本事，更没这个耐心。
查莉眨了下眼睛，“简单，找内行人。”
张楠一听笑了起来，乐呵呵的道:“对哦，我这笨脑袋，怎么没想到这个！
找人，这就打电话。”
找谁？