第六十八节 寓言谋国(1/2)

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“吾恒恶xing之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴。然卒迨于祸。有害淡麋、驴、鼠三物,似其事,作三戒。”柳宗元的黔之驴被杨广信手拈来化为己有,不管是惊讶还是羞怒又或茫然,不可否认,这则寓言再次生生地震撼在场的所有人。毕竟在场的人再蠢也不是笨蛋,所谓仁者见仁,智者见智,多少都能从中品出一些什么。

这则寓言从老虎的心态,由虎惧驴→虎窥驴→虎戏驴→到虎吃驴,道尽了强弱之间、两国之间博弈的jing彩,短短百余字的文章,蕴涵着丰富的斗争艺术!驴子之所以最后被吃掉乃是因为其误判了弱肉强食的大环境,没有意识到老虎吃肉的本xing。老虎吃肉的本xing,决定他与驴的和平共处是暂时,生死搏斗才是必然的结局。驴没有意识到这点,就自然无法发挥主观能动xing,在自身条件许可的情况下,想出对策、采取措施,只知闷头吃草,就必然走向被吃掉的悲惨结局。

驴在整个与老虎较量的过程中,还犯了三个阶段xing的战术错误。驴之所以犯阶段xing的战术错误,根源还是战略错误造成的;同时,即便驴不犯前述战略错误,犯阶段xing的战术错误也是致命的。

战术错误一:驴在互不摸底、局面有利的情况下,没有因势利导、抢先出击、震住老虎。起初,老虎对驴完全不摸底,甚至在驴叫的时候“大骇”、“远遁”、“甚恐”。此时,驴若能主动出击,也许出击只是虚张声势,也会给虎以更大的心理打击,将极大的保证自己以后安全。但是,驴只顾吃草了。

战术错误二:驴在局面向不利方向转变时,没有针锋相对,及时制止虎的挑衅,纵容了老虎的挑衅。虎逐步发现驴“觉无异能”,但是“终不敢搏”,说明虎还是心存忌惮。此时,驴若能利用虎的忌惮心理适度出击,增加老虎的心理压力,则还可以保证自己的安全一段时间。但是,驴还是只顾吃草了。

战术错误三:驴在局面恶化的生死关头,没有倾注全力、奋力一搏,让虎看清了驴的本质。面对虎的不断挑衅,驴怒并且踢了虎,虎反而“因喜”。虎的思路很清楚:对手在“不胜怒”的情况下,仅仅是不伤筋动骨的“蹄之”,显然是“技止此耳”!

假如,驴知道摊牌已不可避免,若能拼尽全力,一蹄子踢在老虎要害上,比如,踢断虎的几根肋骨、踢断老虎的鼻梁、踢掉几颗虎牙,甚至是踢掉虎的“小**”,定能把老虎打懵,挫其锐气、撼其斗志,从而挽回不利局面。遗憾,蠢驴就是蠢驴

所以说,成王败寇,真理和谬论就在一步之间,做的好自然名垂青史,做不好被后人讥笑也怨不得别人。驴和虎的较量,对于虎来说只是一顿大餐而已,对于驴却是xing命悠关的,只想着眼前吃好喝好就万事大吉,那只不过是在为虎准备一顿丰盛的大餐而已。

二百年的中原弱势,五胡乱华的悲惨历史,早已经告诉我们,北方的草原根本就是一头不断试探的猛虎,若我们无法做出准确的战略部署,以正确的战术应对,最终的下场便如那头蠢驴,必然是灭亡。杨约咀嚼着这则寓言的深刻含意,再抬起头看向杨广的目光,已经大不一样。

杨约在思考,刘居士身边隐在夕阳yin影中的几人同样在思考,晋王这则寓言发人深思,虽然说是晋王是从书上看到,而事实是否如此实在值得商榷,毕竟在座有几位都是博览群书之辈,却从来没有看过这样一则寓言。太子身边的人全都心悦诚服在地望着杨广,不可否认,晋王诗做的妙,故事讲得更加的妙,一则故事寓国事与其中,偏偏让人无处反驳。

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