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随着杨子建发表作品越来越多，南剑一中二千多名同学那些怀疑的声音基本都消失了，剩下的只有佩服和嫉妒。
不过，他们并不怎么喜欢杨子建的作品，他老是写他家乡的文化散文，那些儒家文化、闽学名人都是“过去式”了，很难有代入感。
还好，杨子建吸收《南塘风雨桥》的成功经验，后面一批南塘镇、南剑市文化散文小品增加了一些“心灵鸡汤”，这些鸡汤有段子，更多名言，一小部分来自后世网络摘录，但大多数却来自《增广贤文》、《菜根谭》等古代的心灵名著，再结合山水风物，来探求文化灵魂和人生真谛——
“近水知鱼性，近山识鸟音。
有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
当时若不登高望，谁信东流海洋深？
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；
讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
作人要脱俗，不可存一矫俗之心；应世要随时，不可起一趋时之念。
宁有求全之毁，不可有过情之誉；宁有无妄之灾，不可有非分之福……”
《增广贤文》、《菜根谭》这两本综合了儒道释思想的通俗读物，如语录，如随笔，简炼明隽，兼采雅俗，是传统文化思想的结晶和教人传世之道，对正心修身，养性育德，洞察社会，体验人生，有着不可思议的感染力。
受益于后世信息大爆炸，他拥有极大的阅读量，要知道九十年代初，去图书馆或去新华书店，就会发现，这些传统古典读物不是很多。
因此，很多成年读者产生了一些共鸣，来信与杨子建探讨，至于一中也有少量拥趸，他们专门用一本精美的笔记本，摘抄杨子建散文里面的古代格言，并请杨子建签名。
好吧，杨子建这个刚刚加入市作协、获政府部门认证的“小作家”，终于得到了全校同学的认可，有了固定的粉丝群，不乏可爱女生——当然啦，在保守的九十年代，在南剑一中这个“大军营”里，最不缺的就是严厉的老师和小打报告的班干部，甚至还有舍长楼长充当老师的耳目，他们会瞪着杨子建的一举一动——名气越大，就越要担负道德责任，这就是中国的传统国情。
杨子建也没心思和这些十几岁的少女扯淡，一个汪滟一个张瑾不断明争暗斗，就让他头大如斗了，要知道，十四五岁的少女，介于未成年与成年之间，做事总是有些冲动。
比如中午，他去向张瑾请教一道化学题，张瑾为他解答时，圆珠笔故意将详细过程绕来绕去，涂来涂去，最后杨子建明白是明白了，但解题过程居然可以拼成一个英语单词：