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直到可寿金刚拿着《无量寿经优婆提舍愿生偈》出现在他面前, 他窥破天静寺一脉和妙音寺一脉真正的不同之后, 才算是真正的破开了这一层迷障。
正如《金刚般若波罗蜜经》第二十六法身非相分里那一首偈言所说的那样，执着于“色”“音”，终究见不得“我”, 证不得真如。郁于“善我”“恶我”, 必不明何为真如本性。
不证真如, 不明本性, 他修的“我”会是真我么？
不会，也绝对不可能会是。
他的修行入了迷障, 他自己都无从察觉，更别说景浩界中的大大小小修士们。而景浩界世界之外, 不论是慧真等出身天静寺的罗汉金刚，还是清慈等出身妙音寺的罗汉金刚，怕也和景浩界里的那些佛修们一样糊涂着。
毕竟净涪魔身执掌着景浩界的无边暗土世界本源, 有世界本源自发庇护，那些已经脱离了景浩界进入极乐净土的佛修们更是看不清内中究竟。便连高坐在他化自在天外天上的天魔童子, 也都是根据当下的景浩界世界局势, 以原著记载的内容为底, 自己猜测出来的。不过饶是天魔童子这样带着剧透外挂的人, 也不知道净涪本尊的存在。
他脑洞开得最大的时候，也不过是猜净涪佛魔双修而已，完全不知净涪居然是分出了三身。在净涪的佛身、魔身之外，还有一个本尊。
看不清的被完全蒙在鼓里，猜到一点点的也只是盲人摸象, 不见全貌。但不论这些人对净涪是恶意还是善意，亦或是□□裸的谋算，到底帮不了净涪，当然也伤不了他。
净涪倘若一直按照自己早先规划的道路修行，一直无法窥破蒙蔽他的迷障，在短时间内其实也不会延误他什么。真正的危害，也只会在远方爆发。而当他真正触碰到那一个完全由他自己堆彻而成的瓶颈的时候，他又该需要花费多少时间多少心力，才能将那一个瓶颈破去，望见那在更远处的风景，谁又知道？
除了净涪自己之外，谁又会真正的在乎？
倘若净涪他一直这么走下去的话。
可是，世尊阿弥陀看见了，知道了，却没有置之不理，而是提点了他。
世尊他早早就通过那一段经文、那一首偈言提点过他了。他却一直懵懂，未能真正领会世尊将这一段经文早早送到他面前的真正意思。
净涪本尊叹了一口气，睁开眼来。那飘在识海世界各处的目光略显迷茫，也带着几分怅然，但更多的，却是激动。
佛身也在同一时刻睁开眼来，正正撞见净涪本尊的目光，一时也是心情激动万分，胸中有无尽豪气激荡。
便连难得在识海世界里显化出来的魔身，眼底也是失落裹夹着兴奋激动。
能不激动么？破去了迷障，看清了前路，不管日后他到底能不能行至绝巅，但他知道了该怎么往前走。只要给他时间、机缘，他能一路无差、披荆斩棘地顺着这条路走到底！
普天之下，又有几人能如他？
待到三身各自平复了心情后，净涪本尊转头从佛身看到魔身，最后目光停在魔身身上。他脸色严肃，态度也很是郑重。
但还没有等他开口说话，迎着他目光的魔身便先就垂下了眼睑，避开了他的视线，抢先道：‘世尊于我等，有收容、庇护、教授、点化大恩。我等无以为报，必将皈依在他的左右，直到此等大恩报尽为止。而在这之前......’
‘我们都只会是佛门的修士。’
十住中的第六住，是名正心住。而要进入这一住境界，顾名思义，便是其心要正，光明正大，不忘佛法，不忘佛恩。纵然有所阴霾，纵然遭遇恶境恶缘，其心不动。
对于净涪而言，这一住其实不难。不过就是因为先前不久才有所突破，为了自身修行，为了合理性，他也随着左天行一道，压制了自己的修行进境。而在他为自己修行道途的谋划中，除了佛身是按着佛修的路子踏踏实实地走之外，净涪本尊和魔身却都会有所变化。
于净涪本尊，他跨入这一重与佛身等阶的境界的时候，对自己的要求可就不是什么不忘佛法，不忘佛恩，而只是简单而明确地摆正了自己的心态。
魔身比净涪本尊还简单，他的境界完全是与佛身一体两面。佛身的正心住境界是不忘佛法，不忘佛恩，而魔身的这一重境界，却也是彻底地摈弃了其他的路，单只往魔门的那条路上走。
这是他们原本的谋划。
可是当净涪眼前的迷障破去，他看见了更远处的前路后，却是真的无法对世尊的恩情视而不见。
如果说之前佛门的收容、庇护和教授等等之类的，净涪还可以说那并不是必须。或许会很难，但他也是有办法在转世之后保存自身的。可世尊的点化大恩，他却不能担保说自己有朝一日能够自己窥破那一道迷障，看到他现下看见的风景。
点化大恩，他不能不报。
承认了恩义，起了报答的心念，那在他报了这一份恩义之前，他就只会是佛门妙音寺的净涪。