566章 第一原则吸收,第二原则抹杀(2/2)

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而亚特兰蒂斯则负责审核海底的玛雅人、蓝血人,以及一些神秘而不为人知的种族。

至于美洲大陆和欧罗巴则归属希腊圣山奥林匹斯山负责。

一旦审查合格,这些人就会被古世界内门吸收,便可以进入里之古世界,成为基本永生的存在。

但相对的,古世界也不是这么好的地方,在享受近乎永生的奇迹的同时,古世界内门的门客也要受到古世界的限制。

这是必然的,因为这些人能够被古世界看中,说明他们已经成了破坏平衡的存在,一旦不加限制,会对人类文明的发展带来很多不可预测变化。

所以,这种招收基本是强制的,不要想拒绝,因为在古世界选中这些人的时候,他们便已经开始掌握了足以改变世界的力量,甚至已经开始对世界的平衡发展起到了极大的影响。

所以,对于这些人,古世界往往以吸收为第一准则,而第二准则就是抹杀。

一旦吸纳失败,便会进行最后通牒,如果再执迷不悟,便只能抹杀。

这就是古世界的法则,千万年间,便是如此延续下来的。

不要说无情,不要说不惜才,如果没有这种政策,地球文明怕是早就灭亡了。

总之,这就是古世界内门的构成。

在地球的历史进程中,古世界总是在不停的吸收各个时代的英才,然后给予它们长生不老的生命,并且帮助他们在自己的领域中不断变强。

然后,每当时局动荡的时候,古世界就会根据需要,派遣1-2名内门英杰入世,去调控文明的轨迹。

看似很少,但这其实已经是极限了,不是古世界太过小气,只是因为古世界内门的每一个人都是真正的英才,他们都掌握着影响大势的力量。三个和尚没水喝的道理我想你们都明白,这样可怕的存在,固然能够调控文明的轨迹,但未尝不是一剂毒药。

如果入世的‘超人’太多,反而会起到不好的影响,甚至最终无法刹车,对文明造成破坏性的影响。

比如那一次,因为我的错误,古世界不得不派了周公瑾大人和孔明大人出世。虽然仅仅是他们两人,却还是险些收束不足,更造成了很多不必要的争端。

“既生瑜何生亮!”这句话,正是公瑾大人对古世界的抱怨。

因为三国时期的华夏承受力还太小,它根本无法容纳孔明和周瑜大人两个古世界智者的同时存在,所以必须有一人回到古世界,否则世界将更加动荡不堪,最终一发不可收拾。

最终,在说完这句话之后,周瑜便怒而回到了古世界内门。当然,在后世的史书中,公瑾大人自然是‘死’了。

而且这还不算完,短短的三国时期,包括我,父亲,奉先大人,周瑜大人,孔明大人,足足5个古世界的人同台登场,最终给三国时期的华夏造成了极大的内耗,当最终战争偃旗息鼓的时候,华夏文明已经奄奄一息,不但大幅倒退,更变得外强中干,空虚的紧。

虽然在晋朝时期,华夏文明得以暂时喘息,但恶果早已埋下,最终,直接导致了地球人类文明的一次大危机—***屠夫战争。

说到底,这其实都是我的罪孽。

所以,我出现在这里,很大程度上,也是赎罪来的。”