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第二百六十九章 功德三品
沈天羽对于开宗立派是真的没有想过，不过在《劫运经》中曾提到一种神秘的东西——功德！
按照劫运经中的说法，顺应天道便有功德，要是违背天道便会结下因果，不过这功德和因果之间的关系错综复杂，即便修为再高也无法尽窥其妙。劫运经中说，天生万物，都赋予其真性情，顺应自己的真性情，便是顺应天道，可以得到功德。不过万物之间所求的功德不同，相互还会大有冲突，所以积累功德的同时，便会沾染因果。功德带来福运和修为境界的提升，但是因果却会带来劫难，到底是因果多还是功德多，就存乎一心，很难言明了。
比如有两个人，张三天生善良淳朴，李四则心性险恶。那么张三做善事便是他的功德，要是违背了本心去做恶事，就会沾染因果。李四本是恶人，作恶事就是他的功德，要是去做善事就会沾染因果。善事有很多种，比如张三看到李四欺负别人，上去阻止了，这是顺应天道，就是他的功德。但是天地既然出现李四这种恶人，对他来说作恶也是顺应天道，因此阻碍李四作恶同时也是违背天道，这便是他的因果。
功德和因果是如此难以捉摸，即便是有大修为、大法力，也不能洞悉其中的奥妙，但是这对世间万物来说都无比重要。
在劫运经中，便阐述了功德和因果之间的关系，其中把功德分为上中下三品，每一品又分为上中下三小品。
下品功德，又名是非功德，比如张三看到李四作恶，或者阻止，或者把他杀了，在获得功德的同时直接沾染了因果，只是功德中的下品。
中品功德，又名真我功德，张三和李四都认识到自己的真实性情，从而按照自己的真实性情去做事，但是尽量不惹是非，便是真我功德。不过这一层境界就很难达到了，像张三见到李四作恶，以杀止恶本来就是一件恶事，虽有功德，但是也会沾染很多因果。要是张三用自己的行动去感化李四，让他真切的认识到自己作恶是错的，改而弃恶行善，便是真我功德。无论怎么说，张三也是阻止了李四作恶，一定程度上还是违背了天道，也会沾染因果，不过获得的功德多一些，沾染的因果少一些，对自己大大有利。
上品功德，又名教化功德，乃是教化一方，让众人皆按照对自己来说正确的天道规则行事，在此功德下即便自己什么也不做，功德也会因为教化之下众人的所作所为而增加。
当初给《劫运经》定名的是吴亮，大概是以他的境界，也只能理解到这个程度了，不过沈天羽琢磨了这么多年，觉得这篇经文叫做《功德经》更准确些。
虽然没想过开宗立派，但是因为《功德经》的关系，沈天羽倒是想过教化一方，去获得上品功德。
不过这上品功德也不是那么好获得的，教化一方的话，教化之下的众人便会与自己产生因果关系，对方沾染点什么是非，也会牵连到自己身上，搞不好的话功德还没得到，就先沾染了一堆因果，那可就弄巧成拙了。
因此在烟霞真人提到开宗立派的时候，沈天羽的精神恍惚了一下，就先把这个念头抛在了脑后。这样的事情做起来可不容易，还是等将来有了一定的修为境界，再来考虑吧。