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“小桃，我现在问你话，你要认真听，听完了，要认真想，想好了再认真的回答我，好么？”
带着商量的口气，让她认真听，认真想，认真回答，这是毕妖能说出的话么？一贯强势的人居然。。。。。。到底让她听什么？想什么？回答什么？小桃心底莫名地慌乱起来。
毕文修仍背对着小桃，犹豫了许久，轻叹口气，才缓缓说道：“灵霄宫是立足江湖逾百年的大门派，杨松离公子却并一定适合呆在这儿，逃离灵霄宫，是你们俩一直所希望的吧！如果我说，我可以助杨松离离开这儿，不会废掉他的武功，会给他办好户册，兰国、唐国任他去留，给他想要的自由，再与灵霄宫无关，你觉得如何？”
“啊。。。。。。”小桃目瞪口呆地望着背对着他的男人,她觉得自己的脑袋有点懵了，这毕妖在说什么？她没有听错吧！有这样的好事？阿离可是灵霄宫作为杀手培养的，尽管灵霄宫给了门中人很大的自由度，也不存在什么金庸笔下《鹿鼎记》中神龙教那般以下毒药控制手下的方式，但是也绝对不会存在有杀手叛教的情况发生，就算跑到天涯海角，灵霄宫遍布各地的鹰眼也一定会把人找出来。除非得到教主的允许不再是本门中人或者被废掉武功逐出本门，否则一旦入了灵霄宫的门，便终身为灵霄宫人。
这。。。。。。这姓毕的只不过是一个门派大boss的属下而已，他有这么厉害？能助阿离出灵霄宫，还能给阿离办兰国和唐国两国的户册？小桃实在有些难以置信，这毕文修也不简单吧！他到底是谁？
小桃来了灵霄宫几个月，也算对这个古代的户籍制度有些了解了！这个朝代把人分为官、商、民、奴四等。官就不用说了，哪朝哪代当官的都牛得很；令小桃意外的是这个朝代商人的地位也蛮高的当然这里的商特指皇商，那些专门与皇室有生意往来的才能称为商；而民就不用说了，不管哪个国家最多的就是普通的平民了。那些在乡下地方种几分薄田的是民，在小镇上做买卖的生意人是民，就连那破庙里讨乞的小丐那也是民，甚至是灵霄宫申行远这种大Boss也不过就是平民尔，尽管他生意做得很大，遍布全国各地，但毕竟他不是皇商，和皇家没有直接的生意往来，所以他也只是个平民。
而奴地位就低多了，这类人是没有人身自由的，从签订了卖身契起，凭主人兴趣，是可以任意打骂、随意买卖或馈赠的。比如像卖身青楼的女子就是奴，她们的卖身契就完全掌握在老鸨手中，还有一种卖身进主人家当下人的奴。所谓奴仆奴仆，奴和仆可是不一样的，平民出身的仆从是没有卖身给主人家的，只是一种契约的合同关系。而奴则完全成了主人的私有财产了。
在哪朝哪代，也没有家庭愿意把子女卖给青楼或是世家望族为奴的。不过家里特别贫困，或者遇到灾荒年实在过不下去的时候，卖妻儿子女的现象也很常见。因此奴的现象在这个时代是不能回避事实的存在。不过小桃穿越来的这个唐国比起她曾经学过的历史书上的很多朝代还算是比较开明的，比如严禁逼民为奴，买卖10岁以下的奴隶除了本人签字画押以外，还必须得其监护人（父母亲戚等）签字画押，由官牙监督，而买卖10岁以上的奴隶只需得本人签字画押，官牙监督即可，不再需监护人。而买卖官奴则需要经官府备案的。
而‘户册’这种东西就更为重要了，这可是相当于现代社会的户口本啊！上面详细记录了你的家庭住址，出生年月等。而在古代那种生产力低下、人口稀少的情况下，户口本这种东西哪里能每家每户都发呀！所以只有一些颇有身份地位的人才能拥有户册。古代交通不便，很多乡野村民一辈子都窝在自己的家乡不挪窝，‘户册’这种东西发给他们手上于他们并没有用不是。
在唐、兰两国，就算是有身份地位的人也不一定能拥有‘户册’，因为‘户册’的办理是要经过官府申请备批的，然后再经过官府派人核实有无弄虚作假现象，然后还要签字画押等等反正手续麻烦得很，但是拥有‘户册’的人还是有实实在在的好处的，比如你是A城人，现在到了B城去，你遭贼了，身无分文，那么有‘户册’的人就可以去官府驿馆混吃混喝，解决占时困难，而无‘户册’的人就只有自求多福了。而且有‘户册’的人还可以在B城买房置业，而没‘户册’的人就哪来的回哪去，你办完事自个回A城吧，你就算买了房，那户头也是属于官家的，最多租借期长点罢了。
所以‘户册’这种东西虽在这个时代并非必需品，但肯定是难得的，而毕文修一个小小的灵霄宫的隐卫长随随便便许下能办理两国‘户册’的承诺，要知道，他的主子申大boss都还只是一介布衣平民尔，他姓毕的又如何同官府这样熟络了，而且还是两国的官府，这不由让管小桃第一次对毕文修的真实身份怀疑起来。
作者有话说：这一章是过渡章节，主要对小桃穿越的这个时代的户籍、身份等做个简单的介绍。明儿个大戏码：毕妖孽的深情表白。