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“度人易，度己难……”穆迟意喃喃自语，仿佛有所得。
安君宁也不打扰穆迟意，每当他想起这个故事的时候，总会有一番顿悟，这次和穆迟意说起这个故事，更是有了原先从来没有的见解，也许，百年之后，能看到他如何，但也许，百年之后，依旧看不到他如何，此间如何取舍，皆由众生而定。
而他，就是那个仅仅十年看不到她如何，便舍弃了继续看她的耐心，于是，他最终失去了她，尔后，青灯古佛常伴的仙修罢了。所有人都以为他一开始就一心向佛，只有他自己知道，若不是自己放弃，若不是自己的不坚持，他兴许只是芸芸众生里最普通的一个仙修，而非佛修。
度己难，难度己，何时他能够度己了，他的人生才真正圆满。
——兴许，人生一辈子，都不能圆满了。
穆迟意回过神来，便看到菩提树下已经散落了好多青翠的树叶，抬头看向安君宁，却发现他的思想仍旧在神游，只是手下意识地捻起一片片树叶撕扯罢了。
穆迟意悄然落地，不想打扰安君宁，没想到安君宁在穆迟意落地之时，从穆迟意头顶问道：“怎么，要走了？”
“枯坐了两日，是该歇息歇息了。”穆迟意说罢，不见抬头，也不见回头，挥一挥蓝袍衣袖，便穿梭于层层叠叠的菩提树间，很快回到了客房。
穆迟意直接脱靴上床，没有丝毫犹豫，直接躺在床上，没多久，就落入了沉酣，纵使头载万千烦恼丝，心若无物，便是空，到了一定的思想境界，穆迟意自然能够很快便入睡，再没有了先前的辗转反侧，也没有噩梦烦忧。
安君宁看着穆迟意离开，扔下已经被自己撕地只剩下中间一条茎的菩提叶，望着远处的日落西山，夕阳映衬下的蓝天格外的湛蓝，连青山掩映间，都宛如有了一丝蓝光，兴许，他也该出世看看大千世界，如此这般，才有机会能够真正做到度己。
如果自己能够将穆迟意度了，那么，他也是时候出山了，自来到这极乐世界，他还真的与世隔绝了太久，太久。安君宁对自己这么说道。
翌日，穆迟意悠悠转醒，看到安君宁站在一旁，看到穆迟意醒了，没让穆迟意起身，就淡笑着问道：“小穆，四种正知是什么？”
穆迟意没想到一起床就遇到考察，几乎没有思考就回答道：“有益正知，适宜正知，行处正知和无痴正知。”
有益正知是在想要行走之前，先考虑所去的地方是否有益，选择有益的而行，无益则不去；适宜正知是在行走之前，先考虑现在前往是否适宜，选择适宜的而行，在不适宜的时间则不去，等待时机合适才去；行处正知是在选择有益以及适宜的之后，将禅修的业处放在心中的第一位，在行走时持续地觉知它；而无痴正知是行走时持续地修观，观照只是一堆色法在行走，并没有所谓的“我在行走”、“有人在行走”等。
以正知来做一切事情，对所有的事情只是保持正知。
这便是佛修所必须要懂得的四种正知，安君宁点了点头：“小穆，你通过了考验，随顺世间众生法故示为婴儿，今日，便是你真正开始修炼之时，且走七步来。”
古代凡人有七步成诗的曹植，而今，穆迟意加入佛修，成为其一员，也当各走七步，以开始真正的修炼。
在安君宁的解释和帮助下，穆迟意开始了七步之行，南行七步示现：欲为无量众生作上福田——她感受到了自己虔诚的心意。
西行七步示现：生尽永断老死，是最后身——前世今生都是自己，她记忆中那些零碎的片段，那些几乎没有印象的记忆，开始渐渐成为一本残缺的画集。
北行七步示现：已度诸有生死——黄泉之路已度，生死之间，已无恐惧。
东行七步示现：为众生而作导首——度元晞易，度越风、越雨易，度天下众修士，何其难以。
四维七步示现：断灭种种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知——告别他人的偏见，戒贪嗔痴三念。
上行七步示现：不为不净之物之所染污，犹如虚空——万物皆虚化，如朝露，如花影，如浮云，因果自种，怨不得人。
下行七步示现：法雨灭地狱火。令彼众生受安隐乐。毁禁戒者示作霜雹——愿陨落之前，回顾此生，不悔。
远离世乐，求出世法。然我久离世间yin欲。如是等事悉是示现。一切众生咸谓是人，然我实非。
于是，七步已成，穆迟意终于开始觉得自己的佛修气息渐渐平稳，隐隐有和仙修之力相齐平之感，不过，离压抑妖修之力，仍旧还有很多的路要走。
不过，安君宁和穆迟意等人都不知道，若是妖修百炼成仙，那么，妖修也和其他所有的修士一般，超脱于物外，再也不会有区别于其他修士之感。
经过安君宁对《修士的兼修之路》的不断探索，以及穆迟意的配合，穆迟意的佛修修为一路上升，终于突破入定进入了金丹前期，而她身上的妖修气息也渐渐稳定，终于能够和佛修气息平衡，只要只要穆迟意下意识地隐藏，一般的修士否不会发现她身上的异常，除了安君宁这样的世外高手。
不知道叶覃会不会看出来呢，就在穆迟意这样思考的时候，陪她坐在一旁的菩提树上的安君宁突然收到了一张传音符。
整整一个多月，都没有人来打扰安君宁，看来这张传音符上所要报告的事情不简单。
穆迟意也不知道安君宁收到了什么内容，只是看到安君宁读了传音符后，没有思索就撤去了禁制：“小穆，现在的你，应该开始学会和众人一起生活，我们一起去看看外面发生了什么事情。”rs