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白莲余孽对于大明朝廷来说，一直都是如鲠在喉的一根刺，不将他们彻底剿灭，实在放心不下，任是大明哪一代帝王，在这件事的心态上都是如出一辙，绝无二致。张居正这一条提得非常好，一下子就把所有人的目光吸引住了，也包括隆庆帝在内。
只听得张居正继续侃侃而谈：“如方才高侍读所言，那把汉那吉乃是一克哈屯的心头肉，一克哈屯在漠南诸部又地位超然，连俺答也不敢轻易驳斥她的意见。那么，如果朝廷要求以白莲余孽如赵全、李自馨等人来交换把汉那吉，臣料俺答必然只能接受！”
这个说法，可就一石激起千层浪了。大明这些高层决策者们可不同于高务实，他们可不会觉得蒙古人学会耕种是件好事。
他们的思路是：如果蒙古人招募到足够的汉人百姓开荒耕种，那么蒙古人所害怕的“白灾”、“黑灾”等自然灾害对他们的影响就会大幅减弱。这样的话，蒙古人的实力就会加强，对大明的依赖度也会减弱。长此以往，他们既有农耕粮食维持生计，又有草原牧场获得骑兵优势，岂不是就处于进可攻、退可守的不败之地了？那还得了！
至于草原上是不是有那么多适合农耕的地区、蒙古人能不能招募到足够的汉人百姓，乃至于农耕与游牧制度混合之后可能出现的问题这些，他们是很难想得明白的，这不是智慧所限，实在是时代的局限。
其实农耕与游牧的混合制度，以前就曾经有过：辽国就是典型。但实际上，辽国自从发现宋朝并不是可以轻易征服的之后，它做了什么？它满足于勒索一点岁贡，然后就老老实实和宋朝和平了百年……最后，这控疆万里的大辽，竟然被当时看来其实还颇为“弱小”的金国给灭了。
辽国何以败给金国？原因可能很多，但有一点一定不能忽视：足以自给自足以后的辽国，顿时失去了扩张的动力，甚至在很多方面还羡慕“南朝”，尤其是文化。于是，野蛮变文明，可惜在变的过程中，被一个新生的、更野蛮的政权给覆灭掉了。
高务实想要用的手段，其实就是磨平蒙古人的野蛮，让其不得不为自己所用，但他的这些手段，至少在目前来说，很难说服这些大明朝廷的高层，因此他才没有把赵全等白莲余孽拿出来说事。
谁知道他不说，自然有聪明人帮他说了。
高务实心中叹息，白莲教那帮人其实对于蒙古人的汉化还是起了不少作用的，比如把汉那吉不就在大板升城置办了宅院，搞出那汉蒙合璧的小楼出来？
但高务实马上又想道：算了，没有赵全这些人，我也可以自己想办法引导蒙古贵族们，让他们加速汉化——比如把汉那吉就是个很好的突破口嘛！