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拓拔,听名字就是胡姓。
法琳认为:李氏是拓跋达阇的后代,并非来自陇西的李氏家族。
这是从血统上否认李唐皇室,认为其是胡人的后代。
这便是《唐护法沙门法琳别传》。
有趣的是,这本就是佛门不满朝廷偏向道教,有目的、有针对性的一场攻讦,却被后世用来作为参考依据,质疑李唐血统。
此外,还有另外一波力量推波助澜……
三十年代,小日子的御用知识文人,竭力论证李世民为胡人....是为配合其正在进行的侵中战争!
目的就是,削弱华夏人,尤其是汉族的民族自信心!
所以,史学大师,陈寅恪先生站了出来……
他在《李唐氏族之推测后记》一文中主张:
李唐先世本为汉族,是赵郡李氏的一个分支,后迁移到柏人县后,逐渐失去了原本的繁华之家风,染上了胡俗。
而赵郡之李,与陇西之李同源。
所以陈寅恪认为,如果仅就男系而言,李氏的血统是纯粹的汉族人!
……
但这些不能明说。
因为李世民父子一直对外宣称,自己出身陇西,而不是什么赵郡。
所以,房赢只能从另外一个角度入手。
那就是:李唐是否出自拓拔?
“当然是拓拔!”
此时,面对房赢的提问,法琳和尚双手合十:
“阿弥陀佛,拓拔达阇,乃鲜卑语,翻译成唐言……”
“翻译成唐言,也不可能是‘李氏’!”房赢直接打断他,淡淡说道:
“大师,你该去读读书了…拓拔作为姓氏,已被魏孝文帝改为元姓。”
“什么?”
法琳愣了愣。
他没想到,房赢的知识竟如此渊博,连这种细节都扣的清清楚楚。
但佛门擅辩。
论扣字眼,他也会。
于是他低头悬念佛号:“阿弥陀佛…拓拔是部落代称,达阇才是姓氏。”
房赢一听乐了,问道:“那敢问大师,‘达阇’出自何语?”
此话一出。
在场所有人都愣了。
....大家又不是翻译,这种事谁知道?
别说法琳了,就是孔颖达这种大儒,也搞不清专业问题。
但法琳就是法琳。
这种事难不倒他,于是反问:“房施主认为呢?”
房赢笑道:“或许是——鲜卑语的唐言记音?”
“不,房施主错了。”
法琳立刻反驳:“这是梵语……据佛籍载,乔达摩之弟,名为波罗达阇,而达阇之名,非常接近梵语。”
“方才施主提及鲜卑语。”
“实际上,李唐先祖的鲜卑语姓,正是‘大野氏’!”
这话对路。
有事实根据。
但问题是——法琳在胡乱剪辑。
....就像记者采访,将片子顺序打乱,结果就成了另外一种结果。
面对秩序颠倒。
房赢叹了口气:“唉~大师啊,让你多读书,你就是不听。”
法琳眉头皱了皱。
他自问学富五车,却被房赢再次嘲笑文盲,胸腹中莫名其妙的生出一股烦躁。
但他必须维持高僧人设。
于是脸色不变,缓缓问道:“房施主觉得不对?”
“当然不对。”
房赢笑道:“当年,宇文泰挟天子以令诸侯,占据关中建立西魏,我朝先祖……”
说到这里,他停了下来,朝李世民躬身请示:
“陛下,臣需要说出先祖名讳。”
李世民摆摆手:“即为辩论,但说无妨。”