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秋高气爽之季，在邹普胜、倪文俊、彭莹玉、赵普胜、况普天、项普略等弥勒教一干骨干的拥戴下，徐寿辉正式称帝。
在商定国号时，大家争论不休，最终彭莹玉一锤定音，定国号为“天完。”所谓“天完”，就是在“大元”两个字上各加上一个盖子，预兆新建立的政权能压“大元”一头。
彭祖师无时无刻不在显露他坚决反元的决心。
南锁红军和北锁红巾的孟海马和布王三都没有到，还有就是郑晟没有到。他们都派来了使者，王中坤代表郑晟参加了登基典礼。
徐寿辉称帝意味着南派弥勒教军与淮西弥勒教军正式对立。天无二日，国无二君，韩林儿没有派使者来祝贺。彭莹玉曾经在淮西避难，对此事忧心冲冲，但现在他一手创立的弥勒教军已经轮不到他来做主了。
现在南派弥勒教各支义军都认可了徐寿辉为帝，如果他要这些人供奉韩林儿皇帝，只怕他首先要被踢出朝廷。
“彭党”弟子都是他的徒弟，但朝堂上不讲人情，父子、夫妻、兄弟都可以为了权力相互残杀，莫说他这个有名无分的师父。
武昌城张灯结彩，在城外设立粥棚赈济灾民。义军对蒙古人和色目人残忍，但各派头领吃完肉，总会留一些汤给南人百姓，比凶残的蒙古人强上百倍。邹普胜下令广设佛堂，招募年轻力壮的百姓编入军中，做好向攻打官兵的准备。
武昌城内鱼龙混杂，王中坤出身弥勒教，在这座城市里如鱼得水，他能与况普天把酒言欢，也能与彭莹玉侃侃而谈。但他明显能感觉到曾经亲密无间的战友都对他有些遮遮掩掩。再也回不到过去了，义军士卒都兴高采烈说弥勒教、明教、白莲教和圣教都是一家人，都是为了反鞑子，但各部头领明白，他们永远无法成为一家人。
在武昌城里走了这一遭，王中坤彻底清醒，他已是圣教弟子，再也回不到过去弥勒教信徒的身份。弥勒教的身份是他的资源和本钱，他怎么想不重要，因为所有人都当他是郑晟的人。
到处都有热闹的酒宴，其中隐藏了无数利益交换。
邹普胜是这座城市中最忙碌的人，他是天完朝廷的真正的掌控者，彭祖师在为他站台，徐寿辉只是他的傀儡。
一阵风吹过，树头黄色的树叶哗啦啦落下来。
一个高鼻梁的年轻将军停在太师府前。赶来武昌的义军头目不计其数，但能走进这座院子的人寥寥无几。
这位年轻的将军抬头看看府邸上挂着门匾，不等他开口询问，一个乖巧的小厮走过来，拱手道：“明将军，太师正在等着你。”
作为湖广三支主力义军的头领之一，明玉珍能来武昌给足了邹普胜情面。
明玉珍走进院子，他对武昌城的一切都很满意。他本不姓明，因为信奉明王把自己的姓改成了明，以示自己对明王的忠诚。他对邹普胜这个弥勒教弟子没什么感觉，令他折服的是徐寿辉，陛下如他想象中的佛祖一模一样。
太师府是决定天完朝廷大事的地方，他对此心知肚明，现在还没有能力改变这一切，但他无比确定本该归皇帝的权力迟早后会归皇帝，因为这天下没人能在与神佛的争斗中获胜。
邹普胜的府邸没有蒙古人的威严，装扮的有点像修行人的住所。
今日府里没有客人，他专门在等待明玉珍。
亲随引着明玉珍走进中堂，两边的墙壁上挂着许多巨大的图像，有弥勒佛、有光明佛，也有道家的三清祖师。明玉珍眉头微微皱了一下，信奉光明佛的人不是不可以再朝拜其他神佛，但一下供奉这么多神佛，很容易让人想起依佛外道，至少说邹普胜不是一个虔诚的佛弟子。
但他不知道，义军派系多，成分复杂，邹普胜如果只拜一家佛，无法团结所有人。
穿过中堂，走进后面的院子，一个中年的汉子正盘膝坐在微黄的老槐树下冥想。
“太师，明将军带到。”亲随说完话就退了出去，留下明玉珍一个人站在那里。
邹普胜的眼皮都没抬，过了许久，他放在膝盖上打着手印的五指才松开。
明玉珍没有打扰他，也没有觉得他无礼。作为佛弟子，他没有任何理由会去责怪慈悲和修行。
“将军，坐吧。”邹普胜的声音仿佛从腹下发出来。他不仅是天完朝廷的太师，在信徒口口相传中，他还是个神通广大的高人。
明玉珍稽首行礼：“见过太师。”