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三郎背着慕扶疏，每一步都踏得很稳。门外鸦雀无声，静默着看着这一幕。
皇帝脸上洋溢着甜蜜的笑容，小心翼翼的护着背上身穿大红凤袍的皇后，一步一步踏出了院门。
伴郎伴娘们跟在后面往外走，杨惟爱和崔崇瑜候在二门，在他们经过的时候，杨惟爱忍不住啜泣道：“三郎，姑姑将大娘交给你了，你一定要好好待她！”
三郎神情肃穆的点头：“姑姑放心，三郎定将大娘视若生命！”
背上的慕扶疏静静听着，捧着花瓶的手抖了一下，三郎的手悄悄的在她屁股上掐了一把，轻声道：“拿稳了。”
门外的龙辇早已备妥，文老夫人手持一面圆形水银镜在龙辇中来回照一照，谓之“照轿”。 接着手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的罐子到处撒播，最后一把撒在花轿当中。意思是女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！
撒完五谷，三郎将慕扶疏放到龙辇上，随即自己也坐了上去。旁边的司礼官见状大喝一声：“吉时道！起轿！”
龙辇稳稳的被十六个轿夫抬起，身后迎亲队伍中的乐队开始吹奏喜乐，仪宾队伍浩浩荡荡的跟在跟在两边，一路上鞭炮声喜乐声不绝于耳……
慕扶疏上了龙辇就将眼前的珍珠链子掀开了挂在两边，舒了口气道：“眼前模模糊糊的真难受。”
三郎透过龙辇的窗子透进来的光看着慕扶疏，眼中满是惊艳：大娘平日从不上妆，今日也不知怎的，就是觉得眼睛更大，眼睫毛更黑更翘，嘴唇也红润的叫人忍不住想咬一口……
三郎这么想也这么做了，俯身就亲了上去。慕扶疏头一转躲开了，一手推着他的头道：“别把我嘴上的口脂弄糊了。”
三郎深吸了口气，凑到她耳边道：“晚上瞧我怎么弄你！”
慕扶疏睁大了眼睛，一脸害怕：“哎呀，官人饶命啊！”
两人在龙辇中嘻嘻哈哈，低声调笑着，幸亏外面的鞭炮声和喜乐声够大，不然可就有乐子瞧了。
这个时代新人在新婚当天拜堂前时不能说话的，只三郎和慕扶疏都不是墨守成规的人，三郎不但用龙辇来接慕扶疏，还和她坐一起，更别提一路上两人叽叽咕咕说了一路。
回程的时候没有可以绕路，不过眨眼功夫就到了宫门外。今日大婚，皇宫正门洞开，龙辇径直抬了进去，直到含元殿前。
含元殿是大明宫的正殿，是举行重大庆典和朝会之所。帝后大婚自然是属于重大庆典。
三郎下了龙辇，将慕扶疏抱了下来，置于殿前的红毯上。
殿前的地上放着一个火盆和一个马鞍，慕扶疏在三郎的牵引下跨过马鞍和火盆。
“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，全福夫人薛氏马上将马鞍抽掉，寓意为“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。跨火盆的意思就更简单了，寓意是新娘迈过去，婚后的日子红红火火。
跨过马鞍和火盆，慕扶疏和三郎齐齐走到天地桌前拜天地。
天地桌一般是摆放在院中的，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。一般的老百姓不会这样隆重，高门氏族是必备的，且桌上的东西都是越贵重越好。比如这桌子上放的六件都是纯金的，镜子也是纯金镶的铜镜。
拜天地是古代婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。
关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。
司礼官见帝后都准备好了，扯开嗓子大喊一声：“吉时到——一拜天地——”
慕扶疏和三郎对着天地桌拜了一拜。