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数百里的王河后套之地，虽是平缓的河水没有犁出千沟万壑，依然荒滩遍地，时而一色绿，时而一色黄，高高低低，起起伏伏，尽管一队车骑步从人数不少，百姓又跟随奔涌，却总是被经过的土丘比下去，显得毫不起眼。一时之间，天好大，地好阔，人却只像是远来那么一撮，在打搅天与地的安宁。
抵达河边，长河落日，波光粼粼，好一条苍龙横在高原之上。
秦禾先下的车，来等嗒嗒儿虎，一大一小牵着手，立在王河面前，像是被惊呆了一样。
中原人称呼它为王河，以它形容王业，塞外人，特别是东夏人，却称它为奄马河，把它当作南下牧马的兴叹。
王河沿着东夏的夏州，定州往南，才是它激流迸发一泻千丈之时，尤其是它辗转到靖康西河郡，可惜秦禾生在关中，却从来也没亲眼见过。
嗒嗒儿虎更没有。
也许从这一段河道来看，它没有湟水和浑水水量巨大，走得汹涌，更不及南北黑水，但却有几分奇骏，水面浑浊卷沙，琥珀一样，又像融入一缕血红，标注自己高贵的血统。“龙战于野，其血玄黄”，是圣人形容那阴与阳的战场，玄之又玄的形容，却不知“其血玄黄”的描述，从何得来？
他们站在一片沟壑之上，面对已将落下的夕阳。
将士在两侧列队。
官吏在挨着黄河的土崖上陈列乐器，香桌，祭祀的祭品，焚香，以及纸扎猪狗牛羊，百姓们却后退，来留出巨大的空间。
点了三响炮竹。
祭祀开始。
主祭司仪是东夏在灵武物色来的代县令。
之前，他曾在上郡为吏，熟悉套路，高唱：“大夏神武国王狄氏遣妻与子率将士与当地百姓上贺河伯。”嗒嗒儿虎半路上已在博骨律太岁的帮助下，决定更改祭文，听着贺河伯，连忙扭头朝博骨律太岁看去，博骨律太岁赞同地点了一点头，他得到鼓励，大叫一声：“停下。”
县令愣了一愣，把眼神放到几个东夏文武那儿，他这一腔也有违赵过的更改，几个东夏文武听嗒嗒儿虎叫停，只好给他叹气。
县令也没法。
他能当众大叫一声：“河神安在？东夏王来赶你下台，拟封别人？”
他心里想的是，贺河伯一回，拍一阵马屁，说天帝已经升他官了，然后让杜水生补上他河伯的位置。
天下事唯祀与戎。
祭祀能胡言乱语么？鬼神不敬，那是极为恐怖的事儿，就算心里不怕，百姓们也会戳骨千里，说他倒行逆施。
看到狄嗒嗒儿虎给他招手，他深吸一口气，让上天保佑着嗒嗒儿虎别难为他，表面功夫下着，一溜烟跑来嗒嗒儿虎身边。
已经有一个东夏参士先来了，在询问嗒嗒儿虎。
嗒嗒儿虎却是说：“我们不贺河伯，你宣布告上帝。”
代县令一想，也好，反正告上帝也没错，于是就又跑回去，让人重新点炮，等炮响三声，重新开始唱：“大夏神武国王狄氏遣妻与子率将士与当地百姓，代祭上帝。”百姓中已经议论纷纭，相互问：“怎么成上帝了？怎么样封神呀？”代县令心里有数，却是急于脱身，于是又唱：“奏乐。请世子登坛祭。”喊完，他就松了一口气，心道：“我的事完了，是好是坏不干我事儿。”
秦禾在嗒嗒儿虎背后按了一把，还想安排他别紧张，发现他已往前迈步，自己已先紧张起来。