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徐雅晴始终看不透梁越。
在他的眼中,梁越是一个很奇怪的人。
明明是草芥一样的贱民,被朝廷和地主压迫的家破人亡。按理说,为了推翻朝廷和报仇,应该无所不用其极。
这也是徐雅晴当初会救梁越,并且扶持他的原因。
徐雅晴认为,梁越和他们白莲教的人有着很多共同之处,可以为她所用。
然而时间久了,徐雅晴才发现,梁越的骨子里深深的充斥着汉人的魂魄。
他对异族始终充满警醒。
可以合作,但是绝对不允许异族窥觑中原。
徐雅晴对这种想法是嗤之以鼻的。
本来干的就是掉脑袋的勾当,天大地大,推翻朝廷最大。
只要能够推翻朝廷,让弥勒佛重现人间,无论怎么做都是对的。
所以在徐雅晴的眼中,女真人算不了什么,蒙古人也算不了什么,胡人同样算不了什么。
只要能为己所用,那便是好的。
徐雅晴远走西域,本来是想要借助巴图尔珲台吉的照拂,在西域之地发展信徒。结果无意之间发现,波斯明教的残余竟然尚在人世。
虽然他们的人数已经不多了,而且时时刻刻面临着大食人的追杀。可毫无疑问,这是一股可以利用的力量。
元朝末年,为了造反起义,白莲教和明教便开始互相融合,很多时候是彼此不分的。
“弥勒降生,明王出世”这句口号,就是鲜明的代表。
可以说,从那以后白莲教就是明教,明教也就是白莲教。
这个发源于波斯的宗教,来到中土上千年之后,终于如同他的前辈佛教一样,开始了本土化的融合。
可不管怎么说,白莲教和明教之间的教义,还是有着许多共同之处的。
徐雅晴和这些人一交流,互相阐述教义,追朔渊源,彼此都高兴万分。
如今的波斯早已是尹教的天下,大食人横扫中东、再无敌手,对波斯明教更是赶尽杀绝。
残余的波斯明教徒只能到处逃亡,隐藏在深山幽谷当中苟且偷生。
假如没有什么意外的话,他们必定会随着时间的流逝慢慢消亡,最终逃不过被尹教吞并融合的命运。
当得知明教在中土还没有灭亡,还在顽强生长存在的时候,波斯明教的人立刻决定追随于徐雅晴,希望能够开拓新的天地。
这些波斯明教徒林林总总加在一起,足足有上万人。而且一直严格恪守明教的教义,始终注重人才的培养。
他们奉徐雅晴为圣女,主持大局。
徐雅晴手段高超、八面玲珑,一番运作便将大厦将倾的波斯明教整顿的重焕生机。
而她也将这支力量牢牢的掌控在了手中。
劳苦奔波这么多年,终于有了一支强大的力量。徐雅晴觉得,趁着中原天下大乱的时机,应该可以为白莲教打下一片生存之地。
她率领波斯明教,踏上了返回中土的路程。
对于她的决定,巴图尔珲台吉非常赞成,甚至还支援给了她大量的武器。
巴图尔珲台吉当然不是出于什么好心。
只因为准噶尔人已经开始将目光瞄准了无比虚弱的高原。
可是要想消灭藏巴汗王朝,巴图尔珲台吉最担心的就是近在迟尺的梁越。
当初三家会盟,消灭了雄霸青海的固始汗。
梁越的实力,巴图尔珲台吉都看在眼中。