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人的六根是有欺骗性的。
万般带不走,唯有业随身!
根据佛法而言,人死后是什么都带不走的,只有业才会随着灵识兜兜转转的进行六道轮回。
业类似一人的习气痕迹,可看作无明之根。无明起,行、识随,名色生,六入就是六根眼耳鼻舌身意,因六根对内外的触,受,又产生世人对整个世界的爱、取、有等缘起,将爱取有三个动作不停的重复在生、老死这段线性生命过程中。
此为十二因缘。
“爱、取、有”终究一无所有,无法带走,可因为爱取有三个行为带来的业却固定下来,随同灵识进入下一次六道轮回。
业不同,六入有所区别。
业为无明根,有人因为业重,导致无明重、因此表现为痴,有人名色迷,贪婪属性加强,若非遇机缘化解,就会下意识的将痴、贪属性继续加强,这就是加重了业,直到降到下三道,转为畜生、饿鬼、地狱之层次。
这种考核并非如考研考公般,考研考公有反复重来的机会、最少有上一次的经验,十二因缘产生的六道轮转却很残酷,因为习气难觉,反成桎梏,每一次轮转都带着上一次的枷锁。
枷锁多一层,突破扭转就难上一层。
容易的时候你都无法扭转局面,绝境重生的事情,如何能落到你的身上?
是以修行最强调的就是当下一刻——只有这一刻才是你可以控制的,当你意识到这个问题,就努力的去破解枷锁,每去除一层枷锁(问题),就消掉了一个业,你在下一次轮转中,才可能向上而行,直至脱离六道轮转。
当然了,这种解决问题是建立在你自身清楚认知上,你若只是听别人哄骗,说你前生制造了什么什么冤孽的,需要破财、放生来解决你的业障,那绝对是遇到了骗子。听从这些所谓的解决而行动,只会增加你自身的痴迷,反倒更入恶道。
你将一群没有野外存活能力的生灵放生,那非放生,而是杀生。
你破财只为消解你的罪业,甚至挪用公款来消业,更不过是痴迷坠入恶行,和消业无关。
酒肉穿肠过、佛祖心头坐的方法才是真正解业之法。
真正的消业是清醒审视自己的习气,渐渐改变那些伤害他人、不利自身的举动。
如何清醒?当然要静行去尘。
因为无明影响了六根,因此六根是在业习气的影响下对外界进行感知。
有情绪的判断就偏离了公正,有习气的感知自然会产生心性的背离。
在世人的下意识中,镜子是还原一人全貌的东西,可事实真的如此吗?
实则不是!
因为你在面对镜子举起左手的时候,你若细心观察,加上些许的逻辑分析,你就会发现镜中人举起的是右手!
那镜子反应的是你的真实情况吗?当然不是!
是你的逻辑认知出现的问题?
镜子中事物若不真实,我们以它为参照物,如何能得到真实的认知?你的逻辑出了问题,得出的结论自然不正确。
只凭这简单的一个现象,你若真正细心思考,就会发现六根有着极强的欺骗性,六根让你认为你通过它们获取的一切是真实的。
而整体的认知就形成了社会的规则。
世人认为这些规则就是金科玉律。