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非索港大学今年九月便开始正式招生，虽不知入学水平要求有多高，但在五心谷中组织考试就是了。假如考试合格者超过一千人，那就选拔前一千名。
假如考试合格者不到一千人，那就有多少算多少吧。每年送这一千名来历不明者去读大学，恐怕也只有华真行办的非索港大学能接收，这已经是五心谷的能力极限。
所谓能力的极限就是客观条件。就算这些人能顺利读完大学，找到合适的工作后能自食其力，但求学期间总得有学费和生活费吧？这需要整个五心谷来供养。
五心谷历代传承不绝，都有一批相当数量的掌花使可出入秘境行走世间，在外面也置办了不少产业，否则也不可能总是往方外世界里运送各种物资。
但每年都要送一大批人去大学读书，这也是不小的压力。尽管如此，假如没有华真行，五心谷花再大的代价也难做到这一切。
因为这些人别说学籍，连户籍、国籍都没有，世上有哪个大学能收、又有哪个单位能聘用呢？但华真行一开口，却将五心谷的难题都解决了。
华真行能提供的，不仅是非索港大学的入学资格，还有欢想特邦的公民身份，甚至包括将来的工作和就业机会，并且不需要五心谷支付任何报酬。
他只有一个小小的条件，签订定向就业委托合同，如果这些人能顺利完成学业并通过考核，毕业后都要为欢想实业工作。
这只是一个原则，假如叶宗清同意，其他具体的细节都好谈。
丁奇在一旁笑道：“只要他们离开方外世界，度过了四年大学时光，若修为不能突破三境，其实也就不可能再回去了。”
方外世界有一个常人难以理解的特点，普通人进去之后再出来，通常不会保留记忆，根本记不得自已曾去过怎样的地方。这也是那么多方外世界始终不为人知的原因。
可是对于在五心谷中出生、一直就在那里生活的族人而言，外面的世界才是他们真正的“方外”，离开之后再回来，同样不会记得发生了什么。
假如时间较短还好，就似睡了一觉醒来或者喝酒断片了，但若时间太长的话，可能会引发心理以及精神方面各种的问题。
最重要的，假如根本不记得自己读过大学，那还读什么大学？
只有突破三境修为、元神清明无碍，才能自如出入方外世界不受影响。想成为三境修士当然不容易，但别忘了三级养元师也算三境白板修士。
尽管按照最理想的条件，将一批普通人培养为三级养元师的概率也不会超过百分之一，但在基数比较大的情况下，也肯定会有一批。
这批人理论上是可以回去的，但其他绝大部分人豆不太可能再回五心谷了。
华真行则笑道：“丁老师，非索港大学的学制不是四年，而是五年。
欢想特邦包括整个几里国的学制，跟东国这边的情况不太一样，小学、中学、大学，都是五年，而且中学并不分初中和高中。
其实哪怕有人成了三境修士，大概率也不可能再回到五心谷生活了，否则何必到欢想特邦来读大学？
但这这种事情必须要走正规的流程，否则非索港大学方面，按什么程序来减免这些学生的费用呢？所以协议还是要签的。”
叶宗清在干嘛呢？她刚才愣住了，似是根本没想到华真行能答应得这么痛快，而且还这么大方！每年一千人啊，到了第五年的时候，其实就是每年五千人的费用全免。
此刻她终于开口道：“华总导，我简直不知道说什么才好！您的要求是应当的，这份协议当然要签，谁不签就别去便是。
我只想问一件事，这批孩子去了欢想特邦后，假如有所成就，还能回乡探亲吗？比如有人突破了三境修为，想回五心谷看看亲友，顺便捎点东西……”
华真行笑出了声：“他们是为欢想实业工作，又不是坐牢！无论谁都可以回乡探亲啊，我们的员工也有探亲假、年假和各种假期，这是他们的自由。
但是叶谷主，你有一件事可能考虑得欠妥，我不得不多说几句。你每年送来上大学的大多都是少年人，他们在这么年轻的时候就离开了家乡，离开了父母亲人。
他们中的大部分人，可能一辈子都回不去了，从离开的那一刻起，便注定永远都无法再见到父母亲人，毕竟成为三级养元师也很难。
这么做是不人道的，也不利于他们的健康成长，迎接的更不是一段美好人生……您先别皱眉，听我把话说完，我还有另一个建议。
只要他们顺利完成了学业，留在了欢想特邦，就可以将父母家人接过来，只要其家人愿意。欢想特邦这边可以根据情况进行安置，有工作能力的可以安排工作，住房也是免费的。
您不必用这么惊讶的眼神看我，叶谷主可以问一问丁老师，这并不是我特意给五心谷的优惠待遇。这些年来，对待那些东国援建工人，我们一直就是这个政策。”
丁奇眼神一亮道：“那不妨专门打造一个社区，五心谷族人聚居的社区，大家都是邻里邻居的什么事都方便，也更容易适应迁居后的生活。”
华真行挑大拇指道：“丁老师真是太懂我了，我刚刚突然有了一个想法，又在元神中推演了一番，可以不是一个社区，而是一个单独的城镇，以五心谷移民为主体建设。
这个镇子的选择和规划方案都做好了，还得到了今年欢想人居奖的创意奖，就是掩月镇在，新非索港市北偏西方向，位于掩月湖的月牙尖上。”
说着话华真行发送了一道神念。都是大成修士，在一起交流就是方便，用不着动用什么高科技激光沙盘，神念中展示了掩月镇的位置、地理状况，规划草桉。
配合神念他接着介绍道：“掩月镇周边，以生态种植业为主，将来也是春容丹原材料的重要产地之一。我还计划，将专供修士交易特殊物品的集散市场也设在那里。
但是规划得再好也没用，我不可能建一座空城，人才是最宝贵的资源。所有五心谷的移民，首先都尽量安置在掩月镇，我们可以边建设边安置。
所有五心谷来的大学生，从读书时期开始，就要用各种形式参与到掩月镇的建设中，毕业后的主要就业方向，更是掩月镇的建设。”
叶宗清目瞪口呆，听着华真行和丁奇描述了一种未来，将在遥远的欢想特邦，相当于打造一个全新的五心谷。
华真行方才说她有一件事考虑得欠妥，就是每年送一批少年出来读大学，那样可能不太人道，本有些站着说话不腰疼的意思。
可叶宗清也不得不承认，华真行是对的，她本想解释几句，可华真行接下来的话，却令她感慨万千！
华真行几乎把什么事都考虑到了，给了她一个最佳的解决方案。倒不是说叶宗清身为大成修士，这种事情还能考虑不周，而是有些过份的要求，她不可能对华真行提出来。
但是华真行和丁奇两人一唱一和，把她不可能说的话全说了出来，并且连地图和规划方案都摆出来了……
叶宗清还能说什么呢，甚至什么都来不及说，就已经被掩月镇建设计划吸引进去了。三言两语之后，待她回过神来，居然已经担任了掩月镇建设开发总指挥的职务。
族人们还没送出去呢，她自已就先在欢想实业就职了，这位七境修士，如此究竟算不算也加入了养元谷呢？
脑袋已进入一根筋状态的叶宗清，暂时还没有想这个问题，因为接下来商量的事情更重要，就是怎么把这些族人迁移过去？
丁奇来找华真行之前，就已经分别联系了成天乐和游方，同时拿出了三套方案。
第一套方案，还是再找万变宗帮忙，成天乐和闻萧韶合力用惊门画卷把人给送过去。那两口子已经答应可以尽力相助，这对他们而言不仅是功德之举，也是一种修行。
但是总是这样麻烦人家，丁奇和华真行都感到过意不去。他们也都有预感，这样的事情以后还多着呢！除了五心谷和风津村，难道就没有别的方外世界有这种需求了？
况且动用惊门画卷，往往只适用于一次性大规模迁徙的场合。若是按华真行给五心谷的计划，族人大学生毕业后还可以把父母家人都接过来，这肯定是小规模零星的迁居。
所以丁老师又给了第二套方案，这其实是游方提供的。游方这两年拿到了除东国外东洲其余国家的春容丹代理资格，也建立了不少关系渠道，可以做成很多事情。
游方建议，既然养元谷距东国和安南国的边境很近，那么不妨就从这里悄然出境，然后沿一条穿过安南国的路线到达最近的港口，乘坐客轮前往几里国。
至于如何入境安南国，游方那边可以安排，保证这批人可以安全上船出海。至于客轮嘛，欢想实业应该有办法提供。
假如嫌客轮太慢，游方还可以联系安南国境内最近的机场安排包机起降。至于包机，可由欢想实业提供，乘坐大型客机的话，一千人，两架包机也就全运走了。
但这个方案有一定风险性，周期长、成本也高，倒不是不相信游方的能力，只是客观上出现意外状况的可能性较大。
第三个方案则是动用炼妖葫，不必麻烦华真行，丁奇自告奋勇以炼妖葫送人，每次一千人。
华真行早就用羊试验过，虽然能将几百头羊都安全送到，但多少于生机有损。送羊倒是没太大问题，反正最终都是送到了食堂里，但送人却不能这样。
但别忘了华真行也是一位外丹宗师，既然炼妖葫在短期内无法彻底祭炼达到要求，还可以想别的办法。
最简单的办法，就是配一批数量足够的养元术导师，最好是高级养元术大师，待在炼妖葫里随时给被运送人员补益生机。
但是这个办法有点太费人工，效率也是太低了，还不如想别的招呢。
其实华真行后来又做过不少次试验，还是用羊，倒不一定是把羊从养元联合农场送到几里国，而是抽空就弄一头羊进炼妖葫，过及几再放出来，基本都送到了欢想园的食堂里。
华真行会炼制的可不仅仅是春容丹，而且他有昆仑各派的灵丹妙药，大部分都是上次遭遇林太为受伤后，各派修士上门慰问时送的。
比如有一味生元丹，灵效温和，哪怕让不懂得运化的羊服用之后，虽浪费了助益修行的效果，但也能够保护这头羊在炼妖葫中生机不损。
但是生元丹的材料是生元杏，这是一种在仙家福地中才能生长的灵植，培育的条件很苛刻，炼制难度也很大，所以大规模使用并不可行。
顺便说一句，生元丹也可辅助养元术的修炼，这是华真行在试验过程中发现的。它甚至能帮助普通人更好地修炼养元术入门，尤其对初级养元师们的助益效果最佳。
这么好的修行灵丹，珍稀难得，假如能弄到的话，养元谷弟子们都不够用呢。
与之同理的还有黄芽丹，不是华真行自已炼制的，也是别人送的，华真行也用一头羊做了实验，结果也非常成功。
可是使用黄芽丹的方案更不可行，它比生元丹还要珍贵得多。恐怕没有人会想到，华真行居然会拿生元丹、黄芽丹这种东西去喂羊，而且就是最普通的肉羊。
但华真行也受到了启发，这种思路还是可以借鉴的。他也曾经炼制过一种丹药，名叫生机丹，所用灵材是不死芯。
不死芯是以生长千年以上的不死玫瑰的根芯制成，也是炼制春容丹最早版本的重要原料。但不死芯同样珍稀难得，生机丹方案当然也不可行。
后来华真行以虎节杖炼制的虎节精，取代了大部分不死芯的用量，改良了春容丹的丹方。于是他又以虎节精炼制了一种类似的丹药，先试着去喂羊。
母羊吃了情绪还算稳定，但公羊吃了之后明显躁动不安，放到炼妖葫中待几天，生机方面的影响虽然不是很大，但明显出了其他异常症状，显然也不是正确的解决方案。
搞科研的投入就是大！后来华真行还找到了一种灵药，拿去喂羊也成功了，就是同样可炼制春容丹的原料青耳散。
青耳散就是丁老师的方外门提供的，以百年青檀木树桩上生长的一种特殊木耳炼制，产量非常有限。
以上“科研过程”，华真行和丁奇都是清楚的。此刻听到丁老师提出了第三套方案，华真行便问道：“丁老师，您这是愿意又能够提供足够的青耳散吗？”
其实就算用青耳散来解决问题，假如换算成同样用来炼制春容丹的机会成本，代价仍然是太高了，还不如安排包机呢！
丁奇笑道：“其实有另一种好东西，就是五心谷的特产，名叫纯圆豆。可以组织人手就在五心谷中炼制灵药，这种灵药叶谷主已经试制成功了，命名为纯圆丹。
我已研究其灵效，虽与青耳散有微妙区别，但同样可护佑生机。接下来只要再抓两头羊做个试验，我认为还是很有把握成功的。
若能试验成功，可以派人就在五心谷中炼制纯圆丹，指导所有迁移人员现场服用，然后再走出五心谷进入炼妖葫，尽快送达欢想特邦。”
叶宗清适时取出两个小玉瓶道：“这一瓶是纯圆丹，是我亲手炼制的。这一瓶则是纯圆豆，是炼制纯圆丹的主材，也是五心谷中的特产，华总导可以拿去研究一番。”
见过直径一公分大小的黄豆吗？长得还特别圆，成熟后就跟一粒粒金珠似的，此物就是纯圆豆，是五心谷中的特产灵药。
它不适在耕地中大规模人工种植，五心谷中有大片野地，纯圆豆就生长其中，基本是野种天收的模式。
每年到了盛夏季节，五心谷就组织劳力去荒野中寻找并收集纯圆豆，摘取已成熟的豆荚。每个灵效正常的豆荚不多不少是五粒果实，而且都是浑圆饱满。
这种采收方法肯定有很多遗落，那么遗落的果实就是种子，来年落地发芽又会生长。它并非一年生植物，基本上要到十年之后才能结出具备灵效的豆荚，然后枯死。
五心谷的野地很多、面积很大，每年都能采到几万斤纯圆豆，人均年产量一斤左右。纯圆豆在五心谷中被视为一种保健补品，主要只给幼儿、哺乳期妇女以及病弱者食用。
五心谷族人的祖先不是没有想过人工种植，但是在耕地里种这种东西不仅效率太低，至少要等十年才能收获，而且大面积人工集中种植的话，往往就失去了灵效。
纯圆豆在五心谷当然也算好东西，但其珍贵程度大致也就相当于过年吃顿好的，拿来炼制纯圆丹，供应量还是有保障的。
炼制一枚纯圆丹，假如是没有丝毫损耗的完美状态，大致须用一斤纯圆豆，再加五根秘境中特产的五花谷谷穗为辅材。
以纯圆豆每年的产量，谷中全体居民，甚至可以达到年均每人一枚纯圆丹的水平。实际上这却不可能，因为没有那么多修士将其都炼制成纯圆丹。
豆子足够，可是丹师不够，别说炼制几万枚，一千枚都够呛啊！
纯圆豆确实是好东西，但更珍贵的，是炼制灵药的丹法神通。假如真要每年送一千人迁移，而且以炼妖葫为转运工具，众位掌花使就都得加班加点炼制灵丹了。
以华真行的丹法造诣，拿到这两样东西，就感觉应该可以满足要求。
他立刻就打了个电话：“我是华真行，马上帮我抓一公一母两头羊来……对，要求还是盒上次一样，要活的、健康的，检查一下，要生机完足，送到众甫阁。”