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题曰:“今有物不知其数,三三数之剩二,五五数之剩三,七七数之剩二,问物几何?”
冒襄纸笔边算编写道:“三三数之剩二,置一百四十;五五数之剩三,置六十三;七七数之剩二,置三十,并之,得二百三十三,以二百十减之,即得二十三。”
“今有城下广四丈,上广二丈,高五丈,袤一百二十六丈五尺,问积几何?”
答曰:“一百八十九万七千五百尺。”
在许多酸儒眼中,这些题目比考八股文难多了,然而还是有不少人答的很轻松。
很多人学过算术,这些算术题很多出自《孙子算经》和《九章算术》,只要掌握方法,任凭数字多变,也能轻松算出,甚至有些大佬会四元术,能解四元高次方程......
上午的九数考完后,贡院中一片哀叹之声,很多人都被算术折磨的两眼发直。
听说下午考五礼,士子们顿时感觉一阵轻松,五礼包括祭祀天神、地祇、人鬼,这还不简单?
然而当他们拿到考题时,很多人又是一脸的懵逼,还是密密麻麻的题目,还是不按常理出牌,很多考题更是刷新了一些酸儒的认真。
如第一题:“简单梳理太阳、地球、月亮三者之间的关系。”
王夫之盯着这题,脸色有些古怪,却没有难倒他,作为皇太子的班底,自然会对皇太子所经历的事情进行一番了解。
崇祯十年正旦的大朝会上,天上忽现日食,当时皇太子以太监宫女环绕其身,现场解释过日食现象,后朝廷颁布新历,民间还印发了《崇祯历书》,其中就有老红毛的《天体运行论》。
第一天的考试结束后,众多士子晕头转向的离开了贡院,有些人的双眼已经迷茫了,心中闪现出哲学三连:我是谁?我在哪里?我要做什么?
“老夫还是第一次听说地球绕着太阳转的,那天圆地方作何解释?”
“皇太子在数年前已经解释过了,您老去看看《崇祯历书》吧!”
“这世界怎么了......”
一群士子摇头叹息的出了考场,等待着接下来的其他四艺考试,他们心中隐隐有谱了,一心只读圣贤书的人注定会栽在这里爬不起来。
回到各自的客栈,士子们开始互相探讨对答案,在此期间还涌现出一大批“专家”,开始分析这次国考风格。
考试刚结束,国考的试题便传遍了全城,面对一道道稀奇古怪的题目,众人哑然,原来考的真是君子六艺啊。
有了这次会试的变革,往后的会试内容可能也会发生改变,一时间《孙子算经》等各类的算术书籍在南京城卖的火热,《崇祯历书》更是家家一本。
想要通过科举考试当官,就必须学这些东西,虽然朱慈烺不喜欢这种应试教育,但此时也只能如此行事,想要改变冲击传统教育,改变其根本目的让士子们自觉学习,远比强迫推行要来的实在。