第714章 直接把她的手包裹住(1/2)

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“上师此话怎讲。”四爷淡淡问。

堪布笑眯眯地回:“不洗澡的人,硬擦香膏是不会香的。名声与尊贵,都是来自于真才实学,有德自然香。”

不愧是寺庙的堪布,一眼就看透了本质。

但他并没有拆穿,只是云淡风轻的提醒。

“谢堪布指点。”四爷微微颌首,“另外,若是见到了章嘉国师,代我像他问好。”

逗留了大约一盏茶的时间,有喇嘛把开光的佛珠与菩提子递给了四爷。

他便带着苏培盛几个,离开了寺庙,回了雍亲王府。

在这里,藏教喇嘛不是和尚,所以并不会自称贫道,老衲。

喇嘛和活佛,都分为两种。

出家的喇嘛和活佛,也有在家的活佛和喇嘛。

出家的活佛和喇嘛,他们从小就进入寺庙,在寺庙里学佛修心,接受出家人的戒律。

他有资格穿僧衣,并且地位很高,相当于相当于汉族的方丈和住持人。

这些喇嘛和活佛在老百姓的心里也有很高的地位,从内心中崇拜他们。

还有一种是在家的活佛和喇嘛,他从小就没有进入寺庙,也没有接受戒律。

这种活佛和喇嘛可以结婚生孩子,甚至可以双-修身法。

尽管这样,但他还是活佛,也是喇嘛。

只不过,他们不是出家人。

按佛理来说,他们没有资格穿僧衣,一般藏人叫他‘在家修行人’。

地位比“出家修行人”要低一些。

他们有些人掌握着权利,是游走在政治社会的人。

即使在修行方面低人一等,但在社会上,有很高的地位。

古往今来,很多帝王,都是潜心学佛之人。

他们一方面三妻四妾,后宫佳丽三千。

一方面,又对佛学有着极高的尊重。

当然,地位最高的,不属于这两类。

而是一类很特殊的活佛和喇嘛。

他们在寺庙学佛修心,但他不愿意拥有地位和权利,更不愿意参与政治和管理寺庙事务。

于是,就把自己的位子让给别人做,让别人来当寺庙住持。

他们都很谦虚,很爱学习,思想很单纯,生活很朴素。

有些喇嘛和活佛长期在山里,一般不接触俗人,不追求名誉,也不希求财物,不接受很多供养和弟子,这些活佛和喇嘛在老百姓的眼里就是佛,实际上真正的活佛和喇嘛,是他们才对!

古代信佛的比较多,大概是帝王推广的关系。

比如隋文帝杨坚,襁褓之际,就与神尼过着出家生活,吃斋奉佛,有十三年之久。

乳名为那罗延,梵语中是金刚不坏的意思。

唐太宗李世民,也是受菩萨戒皇帝。

武则天也虔诚信佛,精通佛法,护持三宝,独尊佛教,为佛教的发展作出了巨大的贡献。

很多佛经的开经偈,还是武则天写的。

到了清朝,几乎每一位皇帝都信佛,特别崇奉藏传佛教。

康熙的父亲顺治帝,二十余岁的时候,经历了心爱之人董鄂妃之死。

便惊觉世间无常,皈心佛教。

还曾讲:“朕前生的确是僧,今生每常到寺,则低回不能去”。

又说:“财宝妻孥,人生最贪恋放不下,朕于财宝固不在意中,即妻孥,亦觉风云聚散,没甚关情。”

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