第八十八章 碎魂附身观想道(2/2)

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所谓观想之道,是吸取魂力的另一个层次,又叫化魂,这个魂指的是魂具的魂,实现观想之道,需要极其庞大魂力作为媒介。

如果将魂具比喻成一个单独的软件,那么刘小强就是艹作系统,软件可以在艹作系统中运行,但是艹作系统觉得这个软件不错,适合艹作系统实现许多新的功能,将软件镶嵌进艹作系统,这个镶嵌地过程,就叫做化魂,或者叫融入。

刘小强最开始懂得吸取的是负面情绪,接着是懂得正面情绪的好处,再后来是七情六欲均为我所用,更进一步,是乔巴面具的出现,他领悟了信仰之力,因为有了信仰之力,才看到怨气的存在。

这一步步,一环环,都是为最终懂得高层次观想之道所做的预热,铺垫。

观想之道,是将信仰之力细分化。

有的人信佛,有的人信上帝,有的人信蛇神,狮身人面像也是一种,这种种都是魂力,是信仰,管他什么信仰,我都可以拿来为我所用。

这个命题追述到远古,就是巫。

最先出现的信仰,是对巫的信仰,巫是所有信仰的源头。正因为如此,巫才懂得信仰其实就是魂力,再后来,出现各种不同的分支,催生出不同想象中的神,再再后来,人们给这些神定位、排序,按照构想,给予不同的故事。有的故事带有禅意、哲理,人们喜欢,就流传了下来,人们定位的神,也同样“活”到现在;有的故事不被人所喜,或者说与当时价值观不符,那么会被抛弃,神,也自然消散在历史的长河中。

但不可否认,某些时候价值观发生改变,那些神,也就会出现。

可它们如何出现?

这得益于人们寄托在神身上的七情六欲,那些信仰留下,呈游离状态,在空气中未曾消散。当人们心中愿望想到,一个概念便出现。这时那些属于“愿望”种类的信仰之力感受到,被吸引,出现在信仰人的脑海里。

刘小强所谓的观想之道,就是找到这些游离在空气中的信仰之力,构建出那些神。

构建的过程必须要有参照物,参照物在哪里,万蛊法典里记载无数,刘小强不缺。

之所以示敌以弱等到现在,第一个原因是怕张九指用人皮鼓玉石俱焚,老妈被波及,第二个更重要的原因是这种东西,实在有违常理,这不同于蛊虫那些,可以控制在小范围,声势不大,渺无声息,人还能够接受,但观想之道,恐怕没人能够接受,特别是统治者,因为这些东西颠覆三观,愚民收心,是会有超越统治阶层影响力的存在,卧榻之侧岂容他人鼾睡,就是这么一个道理。这也是蛊巫一门被打压,逐渐凋落,最终畏缩在十万大山和自己玩的唯一原因。

还有最后一个因由,是刘小强难得碰到张九指这样和自己同宗对手,他想要检验一下自己成色。

测试结果半斤八两。

对手可是争夺过大巫之位的存在,祸害到现在,不说九九八十一难,却也是经历过惨绝人寰风光无限的时曰。

这样的对手,控制了自己的本命蛊物,占尽优势,自己还能斗个旗鼓相当,刘小强很自豪了。

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