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良久后，陆东深说，“我们现在只能从秦宇所讲的话里找线索，他说他们祖上医术厉害，足不出户就能替人看病。”
蒋璃说，“是，这是秦氏长兄的本事。”
陆东深又道，“秦宇还说，他们祖上从棺材里救过一个已经死了的人，后来，被救的那个人留下来帮着祖上采药看病。”
蒋璃忽而一怔，“这是指……扁鹊的十弟子虢太子！”相传，扁鹊的弟子中大多都是平民百姓，除了最小的虢太子，有史记载说，虢太子曾患有尸厥。所谓尸厥，用现代医学的临床表现来看就是突然昏倒不省人事，伴有四肢
逆冷等，诱因下很多，发病后轻者能在短时间内苏醒，重者就会丧命。总之，那位虢太子就被当成死人给埋了，幸亏被扁鹊救下。后来虢太子拜扁鹊为师，跟着扁鹊行医。扁鹊的十位弟子都各有所长和精通之处，而虢太子主管采药，所以他
分辨药材的能力是最强的。“所以问题来了。”陆东深也略知这段记载，继续道，“秦宇说，他们祖上足不出户替人治病，像是说秦氏长兄，又说祖上救了虢太子，那又像是在说扁鹊，寂岭的祖上到底
是谁？”饶尊想了一下道，“也许就是统指秦氏呢？不管是秦氏哪位兄弟，他们三人都是医术高手，族人们一代代往下传，不知到了哪朝哪代的又开始与世隔绝，那祖上具体是谁肯
定就说法不一了。”
这倒不是另外一种解释，毕竟年头长久，祖上的情况追述起来也不容易，三兄弟又都属秦氏儿女，被不知多少代后人视为一体也有可能。蒋璃思考过后给了全新可能，“又或许，他们的祖上其实是虢太子呢？那个时代战乱，虢太子身边不会没亲信，总之，或亲信或死士后来因虢太子的缘故隐匿山野，他们跟
着虢太子一同行医，再后来世世代代那么下去组成村落，取秦姓，也许是因为虢太子拜了扁鹊为师，视为父，也许就是为了躲避战乱或仇家。”“这也不是没有可能。”饶尊道，“秦氏长兄、扁鹊和虢太子其实都是大有关联，村寨里最原始的成员也许就是跟他们三人有关的后人、族人或亲信，古时生产力落后，需要
相互协作才能活下去，怎么才能抱团？共建一个祖上最直接，这种血缘式捆绑是黏合凝聚力的最好、最长久的方式。”蒋璃点头，“我们再回过头来看秦宇拿出来的方子，忘忧散，应该就是左时后来改良的封痛散的原配方。秦宇说是出自被救那人之手，又说那方子神奇，哪怕换心刮骨还能谈笑风生。我倒又想起出自《列子·汤问》的一段，讲的是扁鹊换心的故事。说有鲁公扈、赵齐婴二人找扁鹊医病，扁鹊给二人喝下药酒后为二人互换心脏，这其中二人无
痛无觉。当然，后人将这一典故比喻为以人之长补己之短，但如果那方子真就是能让人无痛无觉生而忘死，倒也不是不可能，只是不会如典故里的那么夸张。”
饶尊问，“难道不可能是麻沸散吗？”“麻沸散在现在看来就等同于麻醉剂的前身，但忘忧散不是麻醉剂。”蒋璃解释，“麻醉剂是让人全然没感觉，忘忧散如果是封痛散的前身，那它的功效就是能让人在清醒情况下感觉不到任何疼痛，当然，临床中局部麻醉也能做到这点，但麻醉的位置是没感觉的。依照秦宇所讲，忘忧散在换心刮骨中还能让人谈笑风生，那就说明，真正的配
方是只会让人短时间内失去痛觉，只是痛觉不是感觉，而且药效过后会让人很快康复，不会像麻醉剂似的对人体产生影响。”
所以说，忘忧散也许就是典故中提到的药酒。沉默了良久的陆东深开口道，“这么判断也是能说得通，所谓虢太子得到的配方，那肯定是出自扁鹊之手，他是他的弟子，后来拥有这配方也不是不可能。不管是秦氏长兄还是扁鹊、虢太子，他们生活和离世的地点都不在这一带，我们之前分析的是，一代代后人们可能为了躲避战乱或其他什么缘故四处迁移，最后不知在哪朝哪代的来到了寂岭，隐藏至今。所以，我认为‘秦川’二字压根就不是寂岭的古称，恰恰就是他们村寨的名字，换句话说就是，寂岭就是指那道岭子，秦川就是寂岭背后的村寨。只是村寨与世隔绝，外人对村寨不熟悉，久而久之就被直接叫成了山岭的名字。相反，秦宇是来自村寨，他报上自己的出处时自然就报了秦川。”