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下面没了，看完这个《语书》前面一部分，它主要是讲法，虽然不是韩非的原作，但是，读起来，还在可从中感受到法家那讲究法度，目的就是要用法律来纠正百姓的思想，去掉邪恶的行为，清除坏的风俗。由于当时的法律不完备，百姓多诡诈取巧，所以后来有干扰法令的。
到了这里，就可以看出，这是一个奏书而演变而来的，讲法，讲度，以及此简的目的所在。
虽然不能一窥法家的全部，以及秦律的情况，但是，读起来，还是相当有用的。
于是，李晓峰开始默读这段话，开始识记。一直到他背上为止，才去看下一个竹简，虽然只用了几分钟，但也是完全记了下来。
看向下一个竹简时，看到这个竹简记载的是《礼记》中的一些观点的解释：闻兄弟之丧，大功以上，见丧者之乡而哭。适兄弟之送葬者弗及，遇主人于道，则遂之于墓。凡主兄弟之丧，虽疏亦虞之。
凡丧服未毕，有吊者，则为位而哭拜踊。大夫之哭大夫，弁绖；大夫与殡，亦弁绖。大夫有私丧之葛，则于其兄弟之轻丧，则弁绖。
这只是写了《礼记?杂记上》之中的一小句话，讲解了丧礼，同时，这个作者在下面注解了，认为礼，适合者为礼，适时者也为礼，礼之一字，在于心而适于行，心行合一则为礼。
也就是说，礼在不同时期，就要以不同的形式表达，万事万物不是一概而论的，只有不违礼，用什么形式，不一定必须按照《礼记》中所说的去做。
相对于刚才的《语书》，只是在李晓峰的大脑之中产生一个很短的印象，但是，《礼记》的注解却是让李晓峰仿佛看到了各个级层的人家的丧礼之变，再结合现代的情况，一个基本完整的礼变过程，就在李晓峰的大脑之中形成了。
越读，李晓峰感觉这就是他的机会，要知道，这是古人的文本，许多都是手抄本，甚至原本，可见这是多么难得的一次机会。
不知道不觉之中，天色开始变得暗了下来，外面的华灯再次开放，而整个七楼的图书室内安静得只有李晓身轻声读书的声音。
这时，最惊讶的要数管理员劳老师，一般来说，对于这些小篆，金文，或隶书等字体，不少人都不认识，即使是那些老教授，也不一定能认全，可是，李晓峰竟然读得津津有味，而且还是越读越有精神。
不由得，劳老师两眼放光，特别是那简书，一块块竹简，让他或者那些老教授，没事还专门研究这些字的意思，可对于李晓峰来说，都不是事情，根本不需要认，而是直接读出来。
而且是越看越惊讶。
“喂，丁主任，你今天放过来的李晓峰是哪一家小怪物，怎么这么多古字都认识啊，这可比我们院的那些老教授认识得多了。”
“什么，他都认识？不可能吧，他只是我们学校的一个普通学生，说他很有才华我相信，但是，他怎么可能比那些专门研究古文字的教授懂得还多呢？”