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那僧人打开打开,见外面如此多人,倒也没有害怕,双手合十躬身询问道:“阿弥陀佛,不知檀主敲门有何贵干?”
檀主便是施主的意思,由于佛教传入大汉不久,许多东西还与人熟知的不同。
士兵说道:“陛下想要进寺看看,还不带路?”
“陛下?”这沙门虽然是西方人,但从小就来到大汉,对于大汉的情况倒是非常了解,更何况当年白马寺还是在明帝手底下修建的呢。
如果魏国已经放弃了司隶,更是离开洛阳,这沙门自然是知道陛下指的是何人。
沙门在众人人用目光扫了一眼,便注意到了刘禅,心知这就是大汉天子,连忙走上前来,拱手说道:“陛下大驾光临,真是令白马寺蓬荜生辉,陛下既有兴趣游览白马寺,小僧愿意领路。”
见着西方僧人汉化说的极为流利,刘禅不由得询问道:“如此便由你带路吧,还不知道你的名字?”
“陛下称呼小僧昙谛即可!”
“昙谛?”
刘禅记起来了,这昙谛好像是安息人。大约是二十年后,就是他译出了规范僧团组织生活的《昙无德羯磨》。
同时期还有一个僧人,乃是贵霜人,名叫昙柯迦罗,他在白马寺译出了第一部汉文佛教戒律《僧祗戒心》。
至此,戒律和僧团组织章程都已齐备,一条大汉有缘人出家持戒修行的道路铺好,佛教慢慢由白马寺走向市井民间。
到了公元260年,汉人朱士行正式剃度出家,开创人汉人出家的先河,打破了儒家的人体发肤,受之父母,不敢毁伤的传统。
刘禅点了点头道:“好,昙谛,便由你带路吧!”
“陛下请!”
白马寺于公元六十八年修建,至今已有一百多年,走进白马寺,寺中的建筑并不显得古老,相反还非常新,好像是刚修建不久的样子。
昙谛好似看出了刘禅的疑惑,解释道:“陛下,白马寺其实早在方面董卓迁都长安之时就被付之一炬了,这寺庙是这些年重新盖起来的,还不到十年。”
“原来如此!”刘禅恍然大悟,当年董卓迁都长安,火烧洛阳,可是将洛阳周边两百里范围内的宫寺付之一炬,白马寺距离洛阳不过三里,自然逃不过焚毁的下场。
刘禅在昙谛的带领下,游览了一圈白马寺,说实话,白马寺的风景还算不错,北依邙山,南濒洛水,首先这地势风水方面就非常好。
而建筑方面是以东方宫殿为主,但其中又有西方建筑风格的影子。这东西结合,倒别有一番风味。
一行人走了半个时辰,便将白马寺看了个七七八八,白马寺非常大,但一路上,刘禅却是没有遇到几个僧人,看到的僧人,加起来也不超过十个。
这些僧人都是西方面孔,主要是以贵霜,康居,安息人为主,除此之外还有个别西域人,而且年纪也都不大,寺中年纪最大的,就属这昙谛了。
刘禅猜测,这寺中其他僧人,应该是到江东避难去了。毕竟大汉和魏国的战事已经打了将近一年,这些僧人虽是化外之人,但也担心殃及池鱼。