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“咦？还有此类道术一说？”
李之本身因体内特殊真元原因，对于识人辨物之术也是小有成就，但不知道门里还有专门的此类道法，因而很是惊异。
“严格意义上讲，道门中有大造化者，随着个人修为修行到一定层面，六识八观识人辨物乃是可正常修炼而得的。但此种情形仅存在于修真界，另据相关古秘典册记载，这种情形只会在简事期神识凝成后初显、真观期元神可离肉身外出游走天地之间真正成型。故而，像我们身处此方世界内，连可修至宗师境界或者说断缘期的功法都缺失殆尽，何来那等层面识人辨物境界？”
明信并没有马上回答李之，而是事先有所铺垫，他并不知对方是个异类，体内真气等同于与生俱来，且由此而早早转化为真元后的存在性质，足足超出修为真实境界的整整一个大境界。
即使这样，在他体内真元可勉强称之为收心期真元时期，却已拥有神识初凝的简事期神识感知，尽管这种感知微乎其微，几近不可觉。
李之目前实际修为实力不亚于二级宗师，但他的修行方式与传统意义上的道门功法迥然相异，体内又有不知具体何如的气团能量，使得他进阶没有瓶颈阻碍。
随着实力提升，他自感气团能量性质也在悄然变化，偶尔想起此事，被他认为那等能量有主动适应自己修行境界的妙用，超脱于常人的感知，也许就出于这个原因。
见李之表现出一脸地凝重，明信多少感觉到一些心理安慰，不然事事总觉自己被这位年轻人压过一头，来自于修炼者的骄傲会让他很不舒服。
于是他这才继续道：“但传说中的识人辨物之术，虽说不可得，却不代表有所知会。尤其是世俗界的当权者，就于高位长辔远驭，越是遇到颇折越体会到得君子者昌、得小人者亡的重要性。因而使得这些历代君王、豪杰深感霸业成败兴衰，很大一部分取决于是否善用人才，用人必先能识才，如何以小观大、如何从言谈举止去解读对方的个性与为人，就成了他们苦思竭虑都要搞明白的问题。”
“因而，这等人物身边的那些修行人，就替他考虑到识人辨物之术？”
插话的是江汉，只因他曾未接触过此类隐秘性质信息，心底内那份震撼，令他不知不觉就陷入其中。
好在明信并未责怪他，“具体说来识人辨物之术里少了辨物二字，毕竟辨物之能首先要建立在透视能力之上！可明察秋毫的识人术，除了同样需要这种堪透能力外，观言行看穿对方真性情，察枝节识破其真实意图，从细微处了解人之本性，举一反三、将上述灵活运用来拓展性格分析，于是就出现了心理术中更深层面的一种识人之法，仅可算是种识人技巧罢了。 ”
“这已经很了不得了，有了它加持，借重人才能力去经营和发展，犯错的几率会很小！”江汉感叹道。
“哪里有那么容易！即便是属于心理术范畴，因其脱胎于道教修为能力，这等识人之法还是需要比常人更敏锐的感知能力，并不是任何一位君王、豪杰都体有修为，因而由此衍生出一门识人术，专修者需自小培养，这样才能保证其人将来心性不至于导入歧途。还是同样功法缺失原因，像是现如今能有几人修炼至大师境界？此类识人术再是改良，也是建立在异乎寻常感知能力之上，不出所料成材率那是极低的，远比出一名大师境界者还要艰难。”
“但也因此而导致相关道门里，出现了识人术这一门新的修行门类？”李之这时候才道出心中所想。