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而知道了时间,魏贤就认为孟玉不知道“寺异景”的存在,因为寺异景早于孟玉入主“乌浩位面”而存在的。当然,魏贤对这个判断也不是百分百确定,毕竟孟玉掌控了乌浩四兽阵,万一“寺异景”在其为“位面之主”期间暴露了,魏贤捕获了“寺异景”有可能惹恼孟玉。
“你是故意放出信息还是无意?若是故意,我倒是敢下手捕获,若是无意,说明你以前也可能无意泄露信息,那意味着孟玉早就知道你的存在。”魏贤对着前方的“寺”喊道。
“嗡嗡嗡”,“寺”似乎在震荡,但这是错觉,其传输“话语”时必然要动用“寺”的某个结构,如此也就出现“震荡”感。而随着“嗡嗡”声的结束,魏贤的脸色也变得古怪起来。
“普洱,第176任绑定者,三瀑金刚术的创造者”,魏贤嘀咕道。
没错,这座寺就是雍红包绑定者之一“普洱”,也是魏贤在雍位面时最为熟悉的绑定者,没有之一。魏贤的几个红包仆从里,与普洱都有很密切的关系,魏贤也因此知道了很多关于普洱的资料。
当然,如今拥有雍资料库,所有绑定者的资料都很详细,普洱也不再是魏贤最了解的绑定者了。而普洱成为“异景”也是一个具有传奇的故事,故事时间跨度长达近万年,也就不详说了,大略过程就是普通从雍秩序位面复活,遵照“盘娲”的意愿重新前往他任务位面。
所有绑定者的任务都是成为“位面之主”,通过卫锦衣、夏详、孟玉等人就能知道,这些绑定者都成功的完成任务。普洱的任务就是成为“乌浩位面之主”,他成功了,也可以说是失败了,被孟玉打败了。
盘娲虽然都给绑定者们定下了某个位面做为攻略目标,但却没有硬性要求,硬性要求只有一个,那就是成为“位面之主”。
因此,若是要攻略的位面太难啃,也可以转换目标,只要能成功坐上位面之主的宝座,位面是哪个也无所谓。当然,必须是四阵完善的位面,低于四阵的位面,盘娲是不需要的。
除了魏贤知道所有绑定者,并在彼此品感触发时能发现彼此外,其余的绑定者都无法品感到大家都是一个“锅”里生出来的。
因此,孟玉并不知道普洱是自己的战友,他所要攻略的位面太实打了,孟玉为此死了三次,所以,在发现乌浩位面有强大漏洞时,孟玉杀了进来,普洱这个老司机翻车了。
但普洱也没有死透,没死透就无法返回“雍位面秩序”复活。普洱总算是当过一段时间的“乌浩位面之主”,虽然没有完全掌控四方阵兽,却也掌控了“青龙阵兽”,所以,借助青龙阵兽,普洱夺取了尚未产生意识却已经有“异景”雏形的“临沧寺”。
与卫锦衣、夏祥等人一样,普洱也以为魏贤是代表“盘娲”前来通知他们这些绑定者的。正确的说,魏贤其实是“信号”而不是通讯员,从卫锦衣、夏祥等人明明知道魏贤代表什么,却死活不肯指明就能知道,魏贤的出现就是一种“行动激活”的信号。
但这些绑定者假装不认识魏贤,从而自欺欺人的认为自己没有接到“信号”。盘娲在改造魏贤这个信号中若是没有出错,或许在见到绑定者时会有什么隐藏手段激活。可惜,出错了,绑定者们假装不认识,而魏贤根本就不知道实情。
普洱与那些绑定者不同,当然,他若是成为乌浩位面之主也肯定与那些同僚们一样的想法。但现在他变成了“异景”,要想恢复就需要盘娲的相助,所以,普洱是急迫的需要“行动激活”的。
魏贤也因此若有所思的说,“我的行程不断出现更改,是你在左右吧!”
魏贤最早是在下败位面聚居点附近的,他跟属下们一起汲取“混沌感悟”,直到开森与旬东强汲取失当造成“核失密”,魏贤才停止了闭关。然后,他就有一种要四处走走的冲动,而他如今也跟所有修炼者一样,相信自己的品感,所以,魏贤就带着属下四处走。
随便一路攻城拔寨收了很多奴隶,不过,魏贤在走了几天后就已经发现不妥当,但他也没有停止,而是想知道是谁,用了什么手段。
魏贤对自己的“品感”很有信心,因为他的品感包括两个空间,一是盘娲碎片感悟空间,一是雍感悟空间,特别是后者,让魏贤一直坚信他人无法破解自己的品感。品感破解自然脱离不了“红包”为中介,而这种红包操作必须拥有“六甲奇门”的源法术。
魏贤就问普洱异景,“你掌握了六甲奇门源法术,是因为曾经是位面之主吗?”
魏贤一直在琢磨为什么自己炼制出“仙音如梦符”,却遭到云霄娘娘跨秩序位面的追杀,而与他一样是盘娲绑定者出身的人,却拥有源法术而不被拥有同种源法术的人追杀。
源法术108种,它自身设定上并没有“唯一性”,但人君们搞出“法术授权”的设定后,也就人为的将源法术定义为“唯一性”。因此,为了保有唯一性,一旦品感到另外有人掌握或试图掌握,都会在第一时间不死不休的追杀。
“我是异景啊”,普洱回答道。
魏贤皱了皱眉头,“位面之主不是原因?”
“法术授权是六极秩序(6个)帝君共同维护的,不可能因为位面之主就有特殊。”
魏贤心中一颤,谁会共享源法术?那只能是同为绑定者的人啊!而这也意味着,六极秩序中有一个甚至更多的帝君是绑定者,并且掌握了辨别其他绑定者的方法。因此,这位或多位帝君为了应对“盘娲”,默许了同为绑定者的人拥有他们的源法术。
“或许帝君地位的绑定者已经将其余绑定者召集到了身边,如此的话才能保住源法术被他人共享的秘密,而掌握源法术的绑定者们自然也不会出卖自己的主君”。
魏贤脑中闪过一些念头,然后对普洱说“你的真身还在吗?”
“在”,普洱回答道。
真身就是肉/身与灵魂形成的躯体,只要真身不失,就算核被打得粉碎也有重新修复的可能性。但真身一旦缺损,比如肉/身爆了,灵魂躲进了“寺异景”里,那就不可能恢复真身了。
普洱的真身在,事情就比较好办,但魏贤需要普洱放开“核”防御,以便他的品感能够深入。普洱没有二话就放开了“核”防御,这让魏贤有些意外,“这么信任我?”魏贤在心中嘀咕道,然后“捕获异景”的念头也冒了出来。
魏贤最终还是放弃捕获的念头,不是他心软,做为一个节操不知扔到哪里的穿越者,能让魏贤放弃好处的,只可能是那好处是陷井。韩毒龙活了2极轮回20世,虽然因为感悟消耗而变得中二,但其心性如狐,要是被他中二的表面所迷惑,那会被韩毒龙耍的团团乱。
普洱是在第三极时成为绑定者,如今是第七极2020年,丫理论上活了将近五万年,轮回的次数倒是比韩毒龙少很多,只轮回了7世。因此,魏贤有理由怀疑普洱如此爽快的放开“核防御”,其中隐藏着被“捕获”时的反置手段。
当然,也有可能是魏贤想多了,但魏贤还是相信自己的品感,尽管之前品感被“六甲奇门”攻破过。
不过,攻破的并不完全,否则,魏贤也不可能在几天后就反应过来的,而是会一直被“六甲奇门”源法术形成的属性影响,一直走到普洱所在的“临沧寺”也没有反应过来。
正如魏贤所料,雍资料里确实有“办法”,随着品感在异景内逗留的越久,解决普洱问题的资料也越来越详细。等级到没有资料再反馈后,魏贤才将品感退了出来,并记住了关于“真身”资料的感悟空间位置。