第27章 斜月三星洞(1/2)

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世人都晓神仙好,所以古往今来,少不了有许多访仙问道的人。石猴离开了花果山,到处瞎逛。

神仙一般都高深莫测,隐藏的很深,没有人知道他们在哪里,告别了泾河龙王,李想继续往前走。

穿越到西游世界以后,他也明白了一件事情,不该管的事情不要管,他只需做一个看客就可。

在西游记里面讓许多读者非常着迷的一个地方“灵台方寸山!”一听这名字,就觉得高端大气上档次。

灵台方寸山位于西牛贺州,世外高人“菩提祖师”便隐居在此,这位神奇的高人就是齐天大圣孙悟空的启蒙老师。

孙悟空去得,李想觉得自己也去得,就算再次碰了面,也不会很尴尬,毕竟是老友相会。若是能学到72般变化,那也是极好的。想到这些,心里就美滋滋。

或许是心有灵心一点通,说话间便到了西牛贺洲地界,这葫芦简直屌炸天。

按照小说世界所该有的套路,一般在神山的周围,都会出现一些神奇的人物,果不其然,李想就在一座山下听到了有人在唱歌。唱的是什么呢?唱的是:

“观棋烂柯,伐木丁丁,云边谷口徐行。

卖薪沽酒,狂笑自陶情。

苍径秋高,对月枕松根,一觉天明。

认旧林,登崖过岭,持斧断枯藤。

收来成一担,行歌市上,易米三升。

更无些子争竞,市价平平。

不会机谋巧算,没荣辱,恬淡延生。

相逢处,非仙即道,静坐讲黄庭。”

其一、“观棋烂柯”是个典故。南朝梁时《述异记》载,说话在那个神仙爆炸式增长的晋朝,有一个叫王质的年轻人,他到石室山打柴,看到两个人(有书言:是赤松须和赤松子)在一边下棋一边唱歌,于是置斧于地,驻足观棋听歌,其中一人给王质了一枚枣核模样的东西,王质含在口中不觉得饥饿。一会儿,另一人讲“你该回家了“,王质起身去拿斧子,发现斧柄已经腐烂了,斧头已经锈蚀了。王质回到村里,发现亲人乡邻都早已不在人世了,王质所问的那些人都现在村里的先靠,家乡也大变样。原来王质石室山打柴偶入仙境,遇到了神仙,仙界一日,人世百年啊,此后人们将石室山又称烂柯山。

其二、“伐木丁丁“也是个典故。《诗经·小雅·伐木》有“伐木丁丁。鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求友声;矧伊人矣,不求友生?神之听之,终和且平。”句子。丁丁,应读zhengzheng一声。《诗经》这段话的意思是,咚咚作响伐木声,嘤嘤群鸟相和鸣。鸟儿出自深谷里,飞往高高大树顶。小鸟为何要鸣叫?只是为了求知音。仔细端详那小鸟,尚且求友欲相亲。何况我们这些人,岂能不知重友情。天上神灵请聆听,赐我和乐与宁静。此处意为,暗示主人公所到之处,已经接近仙界,修道为仙,须往山深处、白运边。

其三、“黄庭“还是个典故。《黄庭经》又叫《老子黄庭经》,是道教养生修仙专著,要求修仙须存思黄庭,炼养丹田,积精累气,执行不殆。《黄庭经》也是历代书法家,喜爱抄写的经文之一。内容:上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君,闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙,九气映明出霄间,神盖童子生紫烟。……”

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