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“那,俺们肿么(怎么)称呼呢?”其中一个比较机敏的泥点儿小人儿问道。
嗬!一开口就是棘津州口音棘津州话,看来,这三十六个泥点儿小人儿与棘津州有缘,与任强有缘!说不定他们就是棘津州人的祖先!
任强心里激动不已!
“你们彼此之间,就互相称兄弟姐妹吧。”
“肿么(怎么)称呼你呢?”还是那个泥点儿小人儿继续问。
任强一怔,到不知怎样回答了。
这确实是个问题。他先他们化形,按说应该是长辈。可他是带着记忆穿越过来的后世之人,他们应该是后世人的祖先……
正在犹豫间,忽然有个泥点儿小人儿嚷道:“圣母娘娘虽然造了俺们,但未让俺们成形。还是这位前辈大恩大德,帮俺们完成了化人的后续工作。前头有了圣母,俺们应该称你圣父才对。”
众小人儿闻听,齐声嚷嚷道:“对,称圣父,称圣父。”
任强急忙摆手制止大家,一叠连声地说:“不可,使不得!使不得!”心想:人家女娲乃上届神仙,造人成圣,大家尊为圣母,已是铁定事实。
自己后世一平民百姓,草民一个;这世一介蔷薇化形,仍然不离草木。跟人家女娲天壤之别,一毛钱的关系也没有,妄自称圣父,不让人笑掉大牙才怪哩。
“要不……要不称……”又是那个机敏的泥点儿小人儿发言。刚一张嘴。可能是由于太阳光刺激的缘故,不由打了一个大喷嚏:
“呀……噗……”
“亚父?对,称亚父,称亚父!”众泥点儿小人儿会错了意,竞齐声欢呼起来。
亚父——亚,次也。前世凡有体育比赛,排名分冠、亚、季军。亚为第二名。
在《史记?项羽本纪》里,项羽有一个著名谋士,叫范增,老谋深算,奇计迭出,被尊为“亚父”。
南北朝裴骃《史记集解》云:“亚,次也。尊敬如次父。”后来的很多文言选本也大体如此解释。前世的高中语文课本的解释是:“项羽对范增的尊称,意思是尊敬他仅次于对待父亲。”
如此看来,亚父,意味着仅次于父亲,是古人对师长、长辈的尊称。
亚为次,前世有长子、次子之说。亚父是不是也可以解释为前世的叔叔呢?
叔叔一词在前世应用很广,父亲的弟弟、堂叔伯家的弟弟、姑母娘姨舅、表姑表姨家的弟弟……就连左邻右舍、单位同事,凡比父亲年龄小的男子,孩子都称呼叔叔。
亚父即叔叔;叔叔即亚父!
何况这些泥点儿小人儿只有六、七岁,叫亚父(叔叔)正合适。
“好,就称我亚父吧!”任强痛快地说。心里却道:“虽然是个‘嚏喷亚父’,却也有 ‘小叔子’之嫌,不知女娲娘娘听了做何感想?”
泥点儿小人儿见说,齐刷刷都跪下,行那三叩九拜之礼,口中还齐声喊着:“亚父千岁千千岁。”
泥点儿小人儿们这一拜,任强受到很大震动,顿觉肩上担子重了很多。心想,人家这样器重自己,不把他们带好,就是自己失职。
他把他们分成三组,每组十二个。各选一个机敏的当组长。为了好辨认和打招呼,又给他们各自定了姓氏。
在定姓氏上,任强颇费了一番心思。百家姓他倒是记得,现在才三十六人,用不了那么多。干脆按着自己前世的地理位置、所熟悉的姓氏随便定吧。
史料记载,棘津州县在禹平水土定九州的时候,属兖州,商朝时期建置棘津县,西汉元朔三年改叫过枣强县,后来又改成了棘津州,一直沿用自己穿越前的二十一世纪。
于是,他给小人儿们定单姓兖、州、棘、津、枣、强、县;又按照穿越前当地人“张王李赵遍地刘”的说法,定姓张、王、李、赵、刘。
然后按着自己前世所熟悉的村庄、人名进行选择。想起陈杨村,就让他们姓陈、姓杨;想起门庄,就让他们姓门、姓庄……
他穿越前在文化馆工作,就让他们姓文、姓化、姓官。馆长姓崔,副馆长姓孟,就让他们姓崔、姓孟;
文化馆里武大姐活泼好动,能歌善舞,就让一个很机敏的小女孩儿姓武;魏大姐睿智文静,文笔很好,就让一个比较腼腆的小女孩儿姓魏……
任强回忆着前世印象最深的人和事,想起什么就让小人儿们姓什么,再随便起一个字的名儿。无拘无束,很快都安排了姓氏名字。并叮嘱他们要牢记,不得更改。尤其是姓,世代流传。