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“程,说吧,你一直感觉不错。说错了也不要紧,说不定也是个启发。”斯内德鼓励着程千寻。
程千寻轻声道:“我想应该不在国外,应该就在这里!”
“说说看,为什么?”马伦抬了抬眉『毛』。
程千寻左右看了看后,反问:“你认为我们能离开这里多远。。。或者说这个空间。”
顿时身边的人有了种恍然的神『色』,是呀,就算格罗斯的妻子女儿乘着飞机离开。而他们未必就能离开这个地方,因为他们不是普通人,是为了重生而努力的撒旦娱乐品而已。撒旦又怎么可能让他们离开眼皮子底下,就算能遥控追踪,也是能近一点是一点。如果按照以往几层的经验判断,应该在三百公里范径之内。
而格罗斯则茫然地看着他们,他当然不知道这个道理。
鲁道夫立即压低声音问:“不要去翻找根本找不到的资料,你就想想,圣城里还有哪里可能埋这个东西?”
格罗斯于是冥思苦想起来,嘴里喃喃着:“圣石清真寺应该不是,其他教派地方都是挖地基才建起来的,要挖早就挖过了。。。”
霍夫曼立即和格罗斯相对而视,同时说出了一句话:“哭墙!”
在所罗门死后344年,巴比伦国王尼布甲尼,撤率领他的铁骑攻陷了耶路撒冷,用一把火烧毁了壮丽的大神殿。从此,繁华一时的耶路撒冷,就变成了一片被烧焦了的废墟。后代的犹太人,把遍地的『乱』石重新拾起,在原地砌成了一堵墙,并在此地重建了“第二圣殿”。岂料,数百年后,第二圣殿又被罗马人一把火烧毁,而留下来的,就仅仅是这一堵墙。
千百年来,流落在世界各个角落的犹太人回到圣城耶路撒冷时,便会来到这面石墙前低声祷告,哭诉流亡之苦,所以被称为“哭墙”。
这个高十九米、长五十二米的高墙,从此规模来看,可以知道当时第二圣殿的规模。就算比邻伊斯兰教圣地就那么一墙之隔,可这里祷告的人络绎不绝。
霍夫曼买来了一大堆小黑帽,一个个发着:“来,全部戴上。”
“戴这个干什么?”程千寻接过一顶,还是纸做的,好奇地问:“我也要戴?”
“你把头发盘了塞进去,然后站在大家中间,我们挡着,冒充男人吧。”霍夫曼一边发一边解释道:“犹太教觉得,让脑袋直接对着上帝是不敬的。而哭墙是男女分开的,女人只能在另一边,不能进男人祈祷的一边。”
看着哭墙前,果然是女人在一个小角落,遥遥看到她们正坐在椅子上,拿着经书念着,大约有没有三分之一都不知道。而绝大部分留给了男人。
“重男轻女的上帝!”程千寻有点不乐意了,约柜传说是女人不能靠近。犹太教堂女人不能进,现在一堵破墙还分个男左女右。还说众生平等,平等个什么,原来上帝的雏形根本就不平等,她用力地盘着头发,将头发藏在帽子里,带着忿恨道:“我们那里只有死人了,才戴纸糊的帽子。”
队友不少都暗暗笑着,知道程千寻来自一个女人地位相对来说非常高的国家。如果是女权主义者,到了这里也只有入乡随俗了。
慢慢地靠近哭墙,程千寻和格罗斯被高头大马的队友围在了中间。
墙前依次排开好多人,有的站在墙前壁肃立、默默祈祷;有的前仰后合地拿着经书、念得忘我;有的跪在地上,手扶着历经千年的城墙痛哭流涕、悲戚啜泣。。。
程千寻又看到有人全身武装地念着经,头顶带着个黑方块、一根皮带绕着手臂,肩膀上还披了个披肩。于是好奇地轻声问:“他们戴的到底是什么?”
格罗斯轻声回答:“是装圣书语录小羊皮袋子,戴上后表示更加全身心的接近上帝和上帝的命令。”
高而古老的城墙,积累着厚重的历史沧桑,就算有点对如此重男轻女的神有点反感地程千寻,也多少被这里虔诚的信徒所感染。推到、重建;再摧毁、再重建,圣城就是如此一遍又一遍地上演着各个宗教、各个民族、各个国家之间的灭绝『性』的战争。但它依旧存在,并且形成了三国鼎立、各占一方。
程千寻此时此刻的感受,不光是哪种随着底蕴而来的震撼,也从这里就能看到了,各执一词的宗教都无所谓对与错,就跟政治一般,无所谓对与错,都是为了统治而建立,为了固定政权,尽可能矗立伟大而繁荣的国度。
参观好后,回到了昨晚找的青年驴友小旅馆。是格罗斯在网上找的短租,是私人房间出租,专门提供给打地铺的没钱年轻人。他们说是机场遗失了行李,只有随身带着的钱,等待机场消息。外加付了三百美金,对方也就“相信”了,还非常殷勤地提供了每人一套地铺和铺盖。
一屁股坐在了地铺上,鲁道夫懊恼地拉下头顶的小黑纸帽:“现在怎么办?那墙二千年没倒,就是因为结实,厚得都可以建造长城了。”
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