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在这些木珠上，除了那个雕刻手法略有不同的珠子，其他的木珠表面都雕刻有罗汉尊者雕像，正是佛教中的十八罗汉！
这哪里是普通的木珠，分明就是佛珠，也被称为念珠！
很显然，这些佛珠若是串起来的话，分明就是一串佛珠手串！
而那个和其他十八颗佛珠不同的木珠，表面上只刻了一个简单至极却又气势恢弘的“佛”字，自然就是这串佛珠手串的主珠了。
将这些佛珠藏起来的人也算是用心良苦了，竟然想出了这样以木藏木的办法，还将这些佛珠给打散了。
也不知道藏起这些佛珠的人到底是谁。
要是那人知道自己用来掩饰佛珠的小木雕竟然这么轻易就落到了别人手上，还不定得被气成什么样子。
能够让人如此费尽心思藏起来的佛珠，绝对不可能是什么普通货色！
褚凝脸色凝重的拿起了一颗佛珠打量。
以十八颗子珠加上一颗主珠而成的佛珠手串，往往也被称之为佩珠。
佛珠一向分为三个种类，持珠、佩珠、挂珠。
而佩珠，是其中最常见的一种。
佩珠的的原材料，往往以名贵和颜色明亮闻名，不但是佛家弘扬佛法时最合适的法器之一，也能作为配饰，点缀自己。
所以，从古至今，不管信佛与否，在自身携带佩珠的人，从来都不在少数。
也是因此，佩珠的用材越来越来名贵，其中珍稀如国宝的也不是只有一两件。
褚凝拿着手里的佛珠研究了好半天，才终于确定，制作这些佛珠的原材料，竟是佛珠中少见的六道木！
大家现在所说的六道木，生长范围遍布国内大部分省区，却不算珍惜。而且它的花期很长，经常被用做园林装饰所用，也有被拿来制作佛珠的。
不过这种六道木，显然并不值得让褚凝觉得惊讶。
褚凝手中的这些佛珠，用材虽然也是六道木，却是专指生长在五台山的六道木！
五台山，位于我国山西省境内，与浙江普陀山、安徽九华山和四川峨眉山，共称为我国佛教四大名山。
这样的地方，对佛教来说，地位自然不同寻常。
出自于五台山的六道木，其色微黄，表面有六条浅色的条纹，木质十分坚硬。
在佛门看来，六道木表面的六道条纹，代表的是佛教中的六道轮回，本就是与佛教有缘。而生长在佛教圣地五台山的六道木，几乎都快成了佛教的圣物之一。
相传，五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。所以，五台山也被成为文殊圣地。
而用五台山六道木所制成的佛珠，更是被佛教信徒们视为文殊菩萨的信物，意义深远，常被人珍惜一生，使用终身。
对任何木材来说，都是年代越久远，木材也就越珍贵。
褚凝手中的这些佛珠，看纹路，显然不是那些十几年甚至是几年生的木材做成的。
怎么也得有百年以上了。
这样的五台山六道木，往往都会被五台山的佛寺小心的保护起来，很少落入外人手中，也更显其珍贵。
褚凝摩挲手中的佛珠的时候，能够清晰的感受到佛珠本身的滑腻温润，显然这些佛珠是曾经被人随身携带超过了几十年的，绝非一般商店里摆放着充门面的商品。
至于这佛珠的具体年代……根据她的感知力对佛珠的反应来看，这些佛珠最起码，也是宋朝之物！